从1月16号开圣门，大型活动，月月都有；小的聚会，查经，朝圣接待，日日如故。特别是6月份神恩祈祷会，8月承办太原教区举办的天音杯全国锣鼓艺术展演。参加活动几千人，吃饭的就一千多人。

读经二圣保禄宗徒致弟茂德后书4:6-8,17-18背景介绍这封书信是圣保禄宗徒的遗嘱，写给他的属灵弟子圣弟茂德。

金主教是陆伯鸿夫人的干儿子，我母亲是陆伯鸿夫人的干女儿，因此他是我的干舅舅，我在徐汇中学念初一初二时就开始认识金神父，他从图书馆中借了《家》《春》《秋》等书给我。从此开始了他对我亦师亦友的交往。

可见他是一个假先知，利用宗教来达到自己的目的。天主子民的伟大领路人，例如梅瑟，始终给疑问留空间。我们必须给上主留空间，而非自己的十足把握；需要谦虚。

1.从启示历史来看在圣经的梅瑟五书被写成之前，没有圣经存在，那么，在那些时代，难道就没有启示，没有信仰的准则吗？同样，从创世以来的历史，难道不是通过历辈的圣祖口耳相传，一个世代一个世代地传承到梅瑟？

然而，爱人且尊重人的天主，总是通过召叫不同的先知们，继续召叫人回归正道，得到救恩。撒慕尔是犹太人中非常伟大的先知，天主召叫他担任先知，带领犹太人的使命。

11月15日下午，李连贵主教和教区秘书长于汝松神父同南小征堂区三位神父及堂区会长进行了座谈。主教询问堂区的牧灵工作进展和困难，大家积极发言。

教宗说，今天是圣女小德肋撒的庆日，她让我们更好地想到谦卑、温柔和善良的精神。教宗又说，上主愿意我们每人都有温和的精神。带来这精神的力量来自哪里呢？他答说：这精神源自爱，慈善，知道我们在天父的手中。

今天的假山与马槽就是当年主耶稣诞生的一个缩影，那一年正逢凯撒大帝命令登记户口，玛利亚和她的丈夫若瑟回到家乡白冷，那时小耶稣将要诞生，但客栈已满，无法入住，他们只好在野外的一个山洞里住下。

此书讲述了耶稣受洗至显圣容，包括山中圣训及召叫十二宗徒等历史。教宗在序言中指出，此书并非作为训导，而是分享他对救主不同面貌的不同体会。