受正定代牧区文致和主教邀请，苦修会罗马总会长同意在正定南约10华里处建第二处会所，作为杨家坪隐院管理的二级隐院。该地教友热心虔诚，交通又便利，环境优美，实是良好场所。

耶稣在三十年之久的时光里，以木匠手艺为生，完全度着平凡的日子，到三十岁时从洗者若翰那里领受洗礼。是什么动力促使他迈出这一步呢？他为什么要离开纳匝肋、告别家人、放弃他的木匠本行呢？

教宗引述了许多圣经人物的疲惫，从厄里亞到梅瑟，从耶肋米亚到洗者若翰。教宗说，洗者若翰在监狱的黑暗中感到了他灵魂的黯淡，于是派遣他的门徒询问耶稣是否就是众所期待的那一位。

他们三人加入了先教宗若望保禄二世时期推荐给个别地方教会团体敬仰效法的为数众多的新真福行列，因为梵蒂冈第二届大公会议曾强调，每个领受过圣洗的人，不论是神父、会士或教友，都蒙邀按照自己领受的神恩和特定的圣召

西什库堂区每年在复活节、圣母升天节和圣诞节前夕，分别为三期慕道班学员授洗，2005年新增了200多名新教友。

研究过教义的人都知道：圣洗、坚振、圣秩三件圣事赋予神印给领受的人。

在教堂洗不完就拿回家洗，都是自觉自愿的。记得有一年七八位修士晋铎，晋铎典礼，那天新铎家属就来了七八十人。为了使他们住得舒服，盖得暖和，教堂亚纳会成员全部投入到了打扫房间、拆洗被褥的工作中。

在入门圣事中，朱神父为11位候洗者和2名孩童施行了洗礼，并邀请大家与他们一起欢欣、庆祝这一恩宠时刻的同时也要求静下心来，在礼仪中去体会、经验复活的主耶稣。

对于忏悔者而言，因为这是圣事性的赦免，能恢复圣洗圣事带来的纯洁无瑕，与天主圆满共融。

为此，洗者若翰不赞同耶稣受洗，对耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？（玛三14）”但耶稣坚持，表示“祂的行动是为承行天父的旨意（参阅玛三15），即与我们人类身份一致的行动。