——对天国子民与地上公民问题的几点思考别尔嘉耶夫自己所处时代的东正教徒大声疾呼：东正教不能始终是僧侣—禁欲主义占主导的，基督教不能归结为对个别灵魂的个人主义拯救。

因此，笔者推测，正定惨案的直接参加者应为一批胆大妄为的日军正规军，且以日籍士兵为主，个别满洲或朝鲜士兵仅可能充当了翻译角色。

[11]不过，比接受趋同的个别原则更重要的是对核心精神的吸纳，比如基督教的谦卑精神。基督教的谦卑精神源自于人在上帝面前的被造感，人认识到自己的有限和上帝的伟大，感到需要上帝的恩典与救赎。

地方个别教会都在积极采取行动，使圣经更为信友所接受，并增加他们对这份大礼的感激之情，又帮助他们每日努力活出天主圣言，为圣经的教导作出见证。

这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语；有人在同一圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；有的能行奇迹，有的能说先知话……这一切都是唯一而同一的圣神所行的，随他的心愿，个别分配于人

其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭

笔者参考的这些以中国为主的地图绝大多数来自世界性地图集（包括个别亚洲地图集）或世界地理书中的插图，只有寥寥数份是单独的中国地图或来自专门的中国地图集。

其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭

基督教会第一次大分化显示属天教会因属世国家的分裂（东西罗马帝国分道扬镳），为争夺教会主导权而加剧分化，是个极大的讽刺；第二次大分化主要是由于个别教义上的认知差异所造成。

让我们一起为各大小同的隐修或显修的修会、使徒生活团、在俗团体以及其他的献身族群，还有一切各自在内心深处向天主作个别奉献的个人感谢天主。