至于再度在罗马的活动，将会讨论宗教与世俗在伦理方面的团结。

（默1：5-6）当我看到我们的教友三一群，五一伙地坐在一起谈论世俗的事务时……当我听到我们的教友常说耶稣教圣经学得如何如何精通流利时……当我见到我们的教友闲暇时围坐一起玩扑克、打麻将时……当我想到我们的教友晚上把时间耗费在电视机前时

那么，就让我们重拾信心吧：对已成家立业的儿女，年迈的父母要为他们祈祷，准备一生的提醒；年轻夫妻要互相激励，避免信德被世俗洪流淹没；对孩子，则要提供良好的信仰氛围，如每天的家庭祈祷，主日的弥撒，要理班的学习

五传：人是受造物，人有灵魂、良心、尊严、自尊和自由意志（自由之权）涵括为人性；灵魂是有始无终、不死不灭、永远常在的神体，源自天主；人有原罪，决定肉身必死；受三仇（魔鬼、肉身、世俗）的诱惑，人常犯罪玷污灵魂

他再三指出，国家的纯粹世俗性质并非信仰隐藏不见或信仰没有社会意义，也不是说政治民主是政府的最佳形式。

在信仰上更是如此，真正的德行并不是法利塞人般的加长衣穗，加宽经匣，在街市中祈祷等外表的工作，而是谦逊忍让，实足爱主爱人的圣训，用圣神的利斧锐剪，除去旁枝：私欲、肉情、世俗、毛病……心无旁骛，一心前进，方能结出馨香的圣德之果

的确，在当前的花花世界中，手头有了钱，终日想入非非，迷恋于肉身和世俗的快乐，自觉或不自觉的走上邪道。这不是很可悲可怕的么？然而，他们对慈善事业，却是斤斤计较，患得患失，“视财如命”。

性格没有好坏之分，而且每个人的个性都是独一无二的，就像钥匙和锁，只有齿纹相配才能合得来，而不论它们的外表如何……”我不想让她和自己陷入世俗攀比的漩涡，否则“后患无穷”。当然，我可少不了赞美我的妻子。

选择天主，意味放弃世俗，因为已经分辨出两者间的轻重关系。一旦踏上圣召的道路，并不代表未来的天空是蔚蓝的，在圣召路上也会出现漆黑的夜。

答：方济各是一位不断探寻的人，他不断地向自己发问，他从一个无忧无虑的世俗青年开始直到成为天主的忠实仆人，一直在向自己发问。