事实上，教宗在未上任前和上任后，都曾发表过许多有关圣本笃的谈话，例如，2005年4月1日，仍是拉青格枢机的他，在意大利苏比亚科的圣女斯科拉斯蒂卡修院发表了一篇有关基督信仰永恒价值的谈话。

过去，“我未能亲近那些受尽折磨的人民、那殉道的教会，没有本着大公教会的名背起他们多年来背负的十字架，一个巨大的十字架，就如同放在克拉克斯（Qaraqosh）教堂入口处的那个大十字架”。

教宗表示：“关于牧灵态度，我只说两种陈旧的：白拉奇主义和诺斯底主义。白拉奇主义认为凭着我自己的力量我就能前行。不是的，教会依靠天主的大能、天主的慈悲和圣神的力量向前迈进。

在一众公教徒中，《NCRegister》访问了两位，第一位是来自密苏里州的奥斯瓦德。奥斯瓦德购买鱼柳包的原因，是出自她的不喜欢。

12日在里根斯堡大学发表重要学术演讲，深入指出信仰和理性以及大学教育的关系。

教宗借用圣奥斯定的教导指出：我们应该利用现世的财物赚取真正永恒的财宝。

圣奥斯定在他那个时代用一个非常生动的比喻回应了这些人：“如果你爱，”他告诉他的同胞，“如果你爱，那你不是什么也没有：如果你爱团结，谁在那团结中有什么，那也是为你的。

1475年教宗西克斯都斯四世赐予在中午诵念三钟经（angelus）的人大赦。自此三钟经（早中晚）形成。但也有人只在正午念。

在从斯里兰卡飞往菲律宾的途中谈及言论自由、辱骂宗教问题时，您对加斯巴利博士的拳头举动引起了一些混乱，人们没有完全明白您的意思，认为您是在为暴力反应开脱。您真正的意思是什么呢？

马哥波罗游记第117章哈刺章州（即云南）谓，首府押赤（即昆明）有若干聂斯脱里派之基督徒，当可信也。