最怀念的是佘山修院的好习惯：午饭后，全体神长先朝拜圣体片刻，然后到客厅喝咖啡聊天。

初闯深圳的教友们开始相互联系，在家中聚会祈祷，偶尔邀请家乡神长来做弥撒。经过多年的努力，深圳教友不单在大瞻礼时可以参与弥撒，而且主日及平日也逐步有了弥撒及堂区团体生活。

2008年最后一次来我系里讲学，他们的邀请也是我们学院发出的，大约是2010年之后，医生要求他们不再做长途旅行，他们放弃了中国之旅。

从日常语言上看，可能很无聊，但从哲学上看，是个很有意义的问题。我们的判断或命题，有些是分析性的，例如“整体大于部分”。其特点是必然正确，因为反面的说法（例如“整体小于部分”）自相矛盾，不能成立。

每个时代都在塑造他自己的仁人君子，二十世纪的记忆还依然活跃，我们还记得一些具有伟大心灵的人物的名字，他们感动着他们自己的世纪及今天的我们：史怀哲（1875-1965）、马丁·路德·金（1929-1968

苏州小修院毕业后，1992年5月，我去了北京的全国修院（中国天主教神哲学院）。在全国修院读书期间，院内修士人数最多达到130多位，我们班人数最多的时候有70多位修士——后来有60多位晋铎成为神父。

教宗勉励家庭热切呼求圣神，好光照世界主教会议的神长们，引导他们履行这项艰巨任务。教宗表示，家庭为世界主教会议的祈祷将是一件珍宝，使教会变得富饶。　　

在福音中玛利亚被称为耶稣的母亲（若2:1;19:25），在她的圣子诞生前，在圣神的感动下，她也被称为吾主的母亲（路1:43）。

人们太常谈到有些神长拥有过多财富，为了顾好他的权势，便抛下牧灵责任。这些就是政治界、商业界和教会内的贪腐之人。贪腐比比皆是。我们必须说实话：贪腐的确是极容易犯的罪。

一旦在一个地方播下了种子，就不要再停留在那里，为能作出更好的讲解或为进一步成为标记，而在圣神引导下，到其它的村镇去（21号）。文告接着指出，《福音的喜乐》劝谕为教会运动和新的团体实在是项指南。