据一位不愿透露姓名的神父说：“在春节快要临近时，一些教友为了表达他们的心意，提出要在年前和春节里请我吃饭，我对他们说：‘你们的心意我们领了，但是，饭我就不吃了，请你们把请客吃饭的钱省下来捐给灾区人民吧。

你们没有领受做奴隶的spirit，以致仍恐惧战栗；却领受了做义子的spirit，所以我们呼号：‘阿爸！父啊！’”

如果领洗成义后，没能活出与基督徒悔改得救后相衬的好行为，耶稣警告说：“不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。

答：他们在帐幕中抱怨说，上主是因恨他们才领他们出埃及，要让他们死于阿摩黎人之手（申1:27）。他们因探子的报告而心灰意冷，害怕“又高又大的民族”和“高耸摩天的城墙”。问7：梅瑟如何劝勉他们？

[26]东初：《中国佛教近代史》（下册）第939页，台湾东初出版社，1984版。[27]葛壮：《宗教和近代上海社会的变迁》第237页，上海书店出版社，1999年版。

我们将耶稣的圣体浸入酒中，象征着复活，以及耶稣将我们内心支离破碎的部分，在他的爱中，再度连结起来，使其整全合一。结论在真福八端中，耶稣宣告了八种祝福。

堂区唱经弹琴、教堂暨祭台装饰及卫生、倾听辅导、拜圣体时带领教友们祈祷、大瞻礼前为教友带避静、慰问亡者家庭、爱德服务也是修女们的部分工作。

那一天，广州的主教和神父都到了安多尼教堂，当神父举扬圣体时教友们回答主，我当不起你到我心里来……时，还没有念完，陈崇军已是泪流满面，每一滴眼泪都在向主诉说着他的悔罪之情，他说

愿至圣童贞圣母玛利亚陪伴并支持我们，努力让我们的心脱离罪恶的奴役，永远成为「生活的圣体龛」。我恳切为每一位信友和教会团体祈祷，愿大家的四旬期之旅成果丰硕，并在此诚挚地颁赐给大家宗座降福。

在弥撤圣祭中，祂一方面临在于司祭之身……，另一方面，更临在于圣体形像之内，祂又……临在于圣事内，因而无论是谁付洗，实为基督亲自付洗。祂临在于自己的言语内，因而在教会内恭读圣经，实为基督亲自发言。」