她的邻居对我讲，她是个大忙人，一般不在家，常常出去传教，今天没准又出去传教了。既然来了，就耐心等她回来，可是我一直等了她好几个钟头，到中午她才回来。从她脸上的表情可以看出，这次出门一定又是大有收获的。

2024年10月20日，普世教会将庆祝主题为《你们去邀请所有人参加盛宴》（参见玛22，9）的第九十八届世界传教节。为此，本刊按照惯例在此发表普世教会数据统计，以数字的形式全面展示世界教会的基本情况。

1721年康熙帝改变了以往对天主教允许传教的政策，禁止西洋人在中国传教。

的确，耶稣在三年的传教生涯中也不尽是前呼后拥的成功场面，当祂讲生命之粮的言论时，听道的群众也都离祂而去，但祂从未停止福传的脚步。将来天主不问我们传了多少人进教，祂会问我们为福传付出了多少。

那是我在五家庄主教府任副本堂的时期，我从谢博思神父手里接过“教导”的接力棒，对教友进行培育。从最初的什么也不懂，到后来的小有经验，逐渐深入了解了他们的需求与爱好。

在生活中她们常常自己组织、策划，去办一些活动或祈祷，每主日她们还去附近村子去传教。　　另外有一支特别队伍———老年组。

帮修院就要先帮修院培育师资和陶成者。只要修院的师资和陶成者的素质提高了，修院的培育陶成制度完善了，修院就能为教会培育出更多优秀、称职人才，教会自然向神圣方向发展了。

咸丰八年（1858年），第一任主教董若翰（法国籍）来正定传教，见隆兴寺西侧皇帝行宫幽静可爱，欲建为教堂，即返京备文向清廷租借，竟蒙御批赏赐。从此，皇帝行宫即成为天主教堂。

由于当时尚处清廷禁教时期，所以一切教务和信仰活动都趋于秘密进行状态，但因海门地区成为陆地时间不足百年，大多区域都处于半原始的农耕社会，所以传教活动较顺利，教友人数也发展迅速。

在台湾，传教修会的本地圣召多年来都非常少，可能造成教会的潜在危机。因此我们很欢迎教宗的安排，希望「献身生活年」，借着圣神的运作，能够启发各修会的反省和革新，也能加强众教友对献身生活的了解和渴望。