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圣诞节漫语
2003-12-17

福音给我们指出耶稣的族谱,一直上溯到亚郎,并证明他应验了先知的预言,出自童贞女。献礼经指出耶稣的诞生是我们得救的开始。领圣体后经,使人了解庆祝耶稣圣诞的目的也是为使我们获得新生。

伟大的心灵
2004-07-16

在加尔各答“儿童之家”希舒满墙上的标示,十分准确地阐明了德兰修女对世人的关怀、宽恕及“施比受更有福”的这一理念:人们不讲道理、思想谬误、自我中心,不管怎样,总是爱他们;如果你做善事,人们说你自私自利、

归绥公教医院的变迁
2013-01-30

修女和育婴堂的孩子1873年,清廷允许天主教教士可以在内地行经传教,当年耆贤作为绥远地区的主教来到三韩村,他与人商议在归绥新旧两城修建教堂、开办学校,并设育婴堂。

古城耶里哥(下)(以色列朝圣系列之九)
2012-07-17

耶稣对他说:今天救恩来到了这一家,因为他也是亚郎之子。因为人子来,是为寻找及拯救迷失了的人(路19:1-10)。的确,天主决意透过他的儿子耶稣基督为所有的人带来救恩(参阅弟前2:4-5)。

全心信靠主必赐福
2012-12-05

26岁时,我嫁到了朝阳县召都村,婚后身体一直不太好,婆婆找到看大仙的,说我带来的仙和她的仙不和,于是看仙的又让婆婆给我请了个仙。凭人的智慧是难以想象天主的安排。

斐理伯的凯撒勒雅(下)(以色列朝圣系列之十五)
2012-10-09

巴尼亚斯是个非犹太人区域,充斥着外邦人多神的宗教:有叙利亚对耳的崇拜,有希腊众神的崇拜,对罗马皇帝凯撒的崇拜以及民间的迷信等等,这地方至今仍有安放各式神像的山洞和石窟。

纪念加尔各答的德肋撒修女去世10周年
2007-09-06

德肋撒修女开始像亚郎那样走出她感到幸福的团体,在某些方式上不“放弃”第一个圣召,而是给予她的圣召一个新的风格。看,她曾说的“第一个圣召中的第二个圣召”。

司铎年谈“快乐的司铎”
2009-06-19

1806年受教于查尔斯莱——一位约55岁的教区神父。1809年10月6日加入里昂兵营。1815年8月13日于格勒诺勃祝圣为神父。1818年任亚尔斯本堂神父。1859年8月4日去世,终年73岁。

全面熟悉圣经的不二法门:圣经速读法
2007-10-17

(摘自杨钟禄牧师网站未完待续)  (注:这是一位基督教牧师的文章,而天主教圣经总目为73卷,其中旧约为46卷,比基督教派的圣经多了七卷:路克、多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下、智慧篇和德训篇。)

沉思灵修
2007-10-19

这些城市也不是临摹史纳尔沙漠的贝尔塔,来让人们“建设一城一塔,塔顶摩天,好使他们的名得到光荣”的地方(创11:4)。