这不是指真实面貌，而是表达极深的亲密和信任。问8：若苏厄在这段记载中扮演什么角色？答：若苏厄是梅瑟的侍从，忠心地常驻会幕，显示他是未来接替梅瑟的人，也预表忠仆的灵修榜样。

教理反思与灵修意义圣洁不是外在形式，而是内在与天主的结合，但外在行为亦须体现这份神圣（参见《天主教教理》1549-1563条）。司祭的婚姻与生活洁净，是整个民族与天主契约圣洁的象征。

依据香港姚崇杰神父的观点：首先，司铎不是他自己主教的神职，或者为他自己的主教；而是教会的；他同时生活在与普世教会与本地教会的共融中。其次，在地方教会中，司铎与其主教有特殊的关系。

中国传统哲学家的终极目的不是在建造一个庞大精严的思想系统，而是在思维的省悟贯通之后，返回到现实生活之中，我认为从抽象思维落实到具体生活的第一境乃是书法。

上面的这些简单的文字无非就是要表明，耶稣复活不是无稽之谈，不是茶余饭后的笑料，不是一个只拿来庆祝一番的节日，而是一个真正有关人类得救的福音，一个让我们可以真正了解天主大爱的事件。

而今天，占绝大多数的普通劳动者与既得利益集团的巨大鸿沟的形成，并非是行业以及个人竞争力强弱所决定，而是资源占有的多寡在起作用。

俗话说，干一行爱一行，对工作投入一分的爱好，就是一分的动力，不爱工作，就没有工作的动力，就没有工作的积极性，林先生说：不管怎样，要喜欢你目前的工作，这样的话，工作不再是工作，而是一种乐趣，当你把工作视为乐趣的时候

为什么我们不能像他们那样地热心无所惧怕，而是一些胆怯、无生气、连所信的是什么也弄不清楚的基督徒？　　福音书中记载，耶稣基督在祂工作期间，常常必须离开群众去与父上帝相交。

门徒们并没有留意基督让他们为他作证的命令，而是专心地注视着天空。两个身穿白衣的人问：加利肋亚人，你们为什么……望着天空呢？

常言说得好：幸福不是因为拥有的多，而是计较的少。幸福在于能知足常乐，因为塞翁失马，焉知非福？！再有，福祸是相依的，犹如《老子》第五十八章所言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。