翻开圣经,看西伯来人的历史,文化,阅读古人的智慧书,梅瑟法律等经典及新约中的四部福音,不难发现犹太人的古圣先贤也对伦理道德有大量的训诲,“孝敬父母”作为十诫之一的律法来严格遵守。
用古今中外文化的多元性解释圣经内容:从儒、佛、道之经典到古代以色列人的智慧书籍:《德训篇》、《训道篇》及诗歌:《圣咏》;从法国文豪巴尔扎克、德国诗人歌德到黎巴嫩的哲人纪伯伦(KahlilGibran);
[6]见陈村富主编:《宗教与文化》(4),北京东方出版社,2001年,第352-378页。 本文属教育部创新基地基督教与跨文化研究课题转型期的中国基督教成果之一。参加问卷调查的有林顺道和吴宪。
中国是个多民族、多宗教的国家,我们的信仰要求我们对他人的宗教与文化保持尊重,但同时我们也应对自身信仰充满自信。
经过了惨烈的文化专制时期之后,又是物质主义对人的侵袭和剥夺,这让人来得更加彻底地绝望。
通州有一位老教友,在村里辈分很高,没有文化,非常固执,很不讲理,而且有偷东西的坏毛病。很多人都拿他作例子来反对天主教,在教会中立了坏表扬,没有人敢劝说他,神父都拿他没办法。
是不同的阶级、国籍、文化和肤色吗?是开放或保守思潮的差异吗?是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗?是历史和现实的不同视角和观点吗?
是不同的阶级、国籍、文化和肤色吗?是开放或保守思潮的差异吗?是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗?是历史和现实的不同视角和观点吗?
时来时去的文化,使情感好似网络一样,按个人的意愿随时上线或离线,像对待物件一样可随意丢弃、践踏和破坏。
事实上,教会反对意味着自私、封闭或控制的爱国主义,却赞成意味着对文化和知识根源的尊重,促进公益,以及政权机构对自己公民信任的爱国。我们正在以尊重的态度具体地和中国当局一起努力工作。