同时也靠近当初朱神父创办的辅友中心，可以协助到柏克莱进行短期访问的中国学者，提供居住、生活上的咨询服务。我常常会举办英文交流活动，协助这些中国学者勇于讲英文。很多人都担心这些活动会强迫灌输天主教思想。

汤若望的南堂给顺治提供了一个比较自由的空间，顺治的二十岁大寿就是在南堂度过的，汤若望为此特地准备了13桌筵席（魏特《汤若望传》第二册，279页）（待续）

同时，大公会议希望教会能够提供特殊经费，供给传道员的训练及生活费用，并建议适合时设立传道员基金。我们教区应该高瞻远瞩，根据自身已有的条件，努力借多种形式，发展全职传道员的队伍。

这些努力必须包括，在响应人类最深的关切，并为每个人的个人及社会责任提供道德动机时，应该承认，真正的宗教价值观扮演着极重要的角色。基督徒应该以这些为标准，来评估他们领袖的政治活动。

下面提供一些读经的方法。（一）祈祷中的读经：读经前要恳求主洁净我们的心灵，求圣神启示教导。在读经时也要祈祷，求圣神开我们心窍，能明白圣经的奥秘。在读经之后一样需要祈祷，求主使我活出圣经教导的生活方式。

教会在“梵二”以后，对于维护圣母敬礼的传统道理，提供以下三点的新解：（1）救恩史中的圣母幅度；（2）圣母幅度与圣母转求的关系；（3）圣母转求与教会的“诸圣相通”。

他的引力议程更导致了宇宙奇点（零）创生，给“天主从无中创造了天地”（《旧约玛加伯下》７：２８）的神学理论提供了自然科学的证据。从他的成就来说，他已由科学家升格为哲学家了，并为神学作了谦卑服务的婢女。

我们不能怕有困难而不去这样做，我们反而更该顺应时代和形式，创造教友热心的条件，就是利用传道员的优势，创建不同形式的家庭聚会，为教友们的信仰生活提供更有利的条件。

对于绝大多数家庭来说，我们不会经历玛利亚和若瑟那样的艰难困苦，然而，今天，许多父母只在物质和知识方面积极为孩子们提供帮助，而忽视了在道德生活和信仰上培育他/她们，没有将他们带到教会来，带到主身边。

希望大家提供新的问题或者建议，使会议不断完善。接下来是各国夫妇恳谈会报告环节。每个主席团对自己国家夫妇恳谈的举办情况做了详细介绍，并提出面临的困难和未来发展计划，互相借鉴成功经验，大家深受裨益。