团员在这团体中接受圣言、学习圣言、实践圣言、分享圣言、也宣讲圣言。它是梵二后新兴的教会模式，是教会在现代世界中最有活力和最有效的新牧民模式和牧民方向，逐步成为教会未来希望趋势。

笔者在诗词方面的学习,也是近几年来自学一些,懂得较为肤浅,对本文的一些见解,只能说寂凄寥寥无几……为此,我们不揣浅陋,特别在近几年中,有幸与一些有志的教内青年共同学习我国古代的诗词文时,便有意得悉玫瑰经

在本地“经言学堂”学习后，1944年夏，小王德望被其父亲送到了陵江修院修道读书。1950年修院解散后，20岁的王德望回到了南充大北街天主堂。

教宗直接向这些人发声，说：“你们通过非法剥削这个国家的财物、通过无辜受害者的流血牺牲来致富。你们听听他们鲜血的哀号，侧耳听听天主的声音。天主召叫你们悔改，呼唤你们的良心：你们要使武器噤声、终止战争。”

我们也应该学习对一切仁慈。　　仁慈也是教宗在2013年圣周四亲自带给罗马少年囚徒的讯息。天主的仁慈能转变我们，赐给我们超越一切过错的希望。

后来，安提阿教会发生纠纷，热罗尼莫上书向教宗请示：我永远与圣座保持联系，你是伯多禄的继承人。圣教会是建筑在这块磐石上的。谁不留在方舟里。一定被洪水吞没；谁不与你集合，就分离了。请你指示我应当做些什么？

在天主的恩泽助佑下，新祝圣不久的第一任本堂周学清神父领导父亲和郜希忠、方金钢等多位骨干教友通过各种方式向市、区两级政府部门写申请，经过长时间不懈努力，终获批准，办理了土地、规划、设计、施工等一系列繁琐的手续

年轻人还算有分寸，只取走一部分，向老父九十度鞠躬，没有留下姓名便走了。事后，好心人说，老父上当了。老父说：如果真是骗子，日后他也会改邪归正。因为他会想到一个老人竟这样相信他。

小叔刚从堂里学习回来，见我问他，就说：嗯，不管全世界有多少条法律，总是以这十条诫命为基础的。我听了想了想，指着圣经说：这是本好书。既然圣经是好书，那么天主教也是个好教了，我单纯地推论。

上世纪七八十年代，大陆教会还没有大规模提倡学习圣经，教友手中也没有圣经，那么她是怎样去福传的呢？带着这个疑团，笔者采访了韩德文教友。