不难想象，最小弟兄就是那些无权无势、无显赫地位、无特殊身份、无太多财富、无奇特能力、经常从事卑微低贱工作的弱势群体：他们或身有残疾病痛、孤苦伶仃，或异常穷困、缺衣乏食、衣衫褴褛蓬头垢面其貌不扬，因而常被他人瞧不起

我们还在这端，耶稣已到达另一端，但是他以他人而天主的身份，成了天人之间的中保，这就是这三节经句要说的：耶稣说完了这些话，就在他们注视中，被接上升，有一朵云彩遮住了他，他们就看不见他了。

翻译作品中既有历久常新的灵修经典，也有贴近现代人灵性需要的作品：灵修有很多向导，中心固然是人与上主的关系，也可延伸至与其他人的关系，以至深层的社会灵性，关注社会灵性是否被规限或抑压。

在这种情况下更有人将人的自由同与另一个人厮守终身的能力对立起来，这种思维带给人的讯息是：保持自主才能成为自己，只有借助关系才能与他人接触，而这些关系是随时都可以中断的。

要是我的话，起码自己先偷偷尝一尝，然后再决定是否舀给他人喝……司席一尝已变成酒的水，便叫了新郎来向他说：人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。

纵观社会上的商业交易，一纸合同签订之前，怎么交涉协商争论都不为过，一旦签字画押之后，无论你是君子还是小人，都得无条件遵行，即使再大的利益损失也不能随意反悔，那么我们又为什么将对天主和他人的契约视若可有可无

一个天主，一个信仰的信念与体验，帮助基督徒沉浸在神性之爱中，现在及永远，自己和他人。

教宗说：福音的宣讲，由无偿和白白得來的救恩奥迹而生，因此我应该把福音白白地分施给他人。从起初便是这样。圣伯多禄宗徒没有银行账户，当他需要纳税时，耶稣派他去海里打鱼，他便在鱼腹中找到纳税的钱币。

为使他人感到被接纳、被爱、被宽恕及受到激励，教会必须敞开门户，让所有人都能进入。我们则必须走出门户，去宣讲福音。

是善待他人的愿望吗？是为上主和我们的弟兄生活的愿望吗？　　有人会说：神父，我是一个有工作、有家庭的人。对我来说，最重要的是维持家庭生活，做好工作等等。教宗接续说：这当然重要。