本台记者拉维拉请公博尼传教修会的传教士扎诺泰利神父谈谈这个问题。他说：在这几年中为非洲作的承诺不幸的是从来就没有持守，我们为此都厌倦了。

他们的生存环境之恶劣远过于雨果《悲惨的世界》。　　令人想不到是德兰离开了宁静、安定，生活有依托的修院生活。立志要为在社会最低层的，濒死的、不堪入目的、难以接近的病弱贫残服务。

首先，利玛窦有很强的政治敏感性。据《利玛窦札记》记载，初入中国的利玛窦确实从内心欣赏中国的政治制度，他觉得由文人治国的制理机制非常接近柏拉图心目中的理想国，要比欧洲的政治制度优越。

当悲惨的事件似乎压垮我们的生命，感到陷入不义和受苦的黑暗且艰困的漩涡中，我们依然受到召唤，要保持心灵的开放，怀抱希望，依靠天主，相信祂临在于我们当中，以温柔陪伴我们，在我们疲累时支持我们，更重要的是祂指引我们的道路

听了今天的福音，许多人的第一个问题是：为什么主耶稣没有立即帮助这位客纳罕妇人和她的女儿呢？

　　“你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了”（谷16,6）。身穿着光华的天主的使者对在坟墓内寻找耶稣的尸体的妇女这样说着。

正如可敬的先教宗若望保禄二世所期望的，这个日子成为一个适当时刻去默想痛苦的奥秘，而且又特别藉此机会令我们的各种团体和民间社会，能对生病的弟兄姊妹更加关注。

所以，有些人的“言语技巧”听起来很美妙，然而，他的行事为人却不一定就如“语言的花朵”那样美丽。在正常情况下，我们都是通过“言语”来表达自己。然而，我们的“言语”又分为“天生的”和“学习的”两类。

是最崇高的创造理性，是创造一切并促使发展的圣神？或者是没有任何理由，偶然地产生一个有数学根据,有秩序的宇宙和有理性的人类的非理性呢？如果是后者，那也只不过是进化的偶然，所以也是属于非理性的结果。

神父感谢了他们两人充满爱心的行动，主耶稣教导的中心就是彼此相爱。基督徒信仰的中心就是爱我们的天主。