他的一贯作风是与大家与各族人民的生活真正地“进行接触”，他既能与大众保持关系，尤其是与那些处于地理和生存边缘地带的人，又能与各种政治、文化和宗教人士对话。

现在的寺庙，有佛教自己的，有企业修的，有政府建的，有老百姓自己搞的，还有商人搞的，通过这样的手段，政府的旅游、园林、文物、文化、宗教等各种部门都可以把佛教作为盈利的来源，都是宗教经济的受惠者。

作为福建省天主教学术文化交流中心，山庄将外国神哲学思想与我国民族传统文化结合起来，玫瑰山庄给巧妙地把宗教朝圣，文化交流、旅游景点融为一体，其知名度日益增高，影响力日益扩大。

4.夫妻双方文化层次上的差异。5.性生活不和谐。6.责任和义务的淡薄。7.南北方人饮食、生活习惯和性格上的差异。8.人品。9.志趣、爱好相差悬殊。10.两人追求的目标和理想不同。11.婆媳之间的矛盾。

王怀爱（左）拜访教廷文化委员会主席拉瓦西枢机主教这无疑是一个非常让人感动与兴奋的邀请，怀爱弟兄开始为教宗准备敬绘瓜达卢佩圣母像，而在准备瓜达卢佩圣像所用的画板时，发现原先的画板有一个小小的开裂，他们将该画板一分二

——传道员白万庆17年福传不辍他只有小学二年级文化，却可以看圣经、读圣经、讲圣经；他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，

东西教会自2世纪以后就因各自不同的教会开始出现分歧；393年基督教被定为罗马帝国的国教，促进了福音在世界范围的广泛传播和影响力；395年罗马帝国分裂为东、西罗马帝国，更加深、扩大了东西方教会在政治、社会、文化等方面的差异和在神学

但我也有些吃不准，在我们这个充满了想象以及歪曲事实的文化中，真理之声是否真能被听见。我对天主的信赖使我再次确信，我现在所拥有的是事实，而且这个事实正是我迫切需要的。

中国拥有几千年的文明史，梦的历史也同样悠久，梦的文化非常发达。可以毫不讳言地说，自《史记》开始，中国历代史书中就一直或隐或现地贯穿着一条以梦为线索的链轨。

我们的文化已经感觉不到天主的具体临在及祂在世界的作为了。我们认为天主只存在于另一个领域，此领域与我们具体的关系无关。