我们不是人生的乘客，我们每个人都是司机，我们将把生命之舟驾驭到那里，是有自己的思想决定自己的行为，心灵是自己做主的地方，有人把天堂变成地狱，也有人把地狱变成天堂，人类的终极目标被称作美好或着幸福，但是我们必须要有坚定的信念

在箴言书17：22节中说：喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。心灵与身体是密不可分的，心理对生理的影响很大，心灵若喜乐，生存的意志就旺盛，身体也跟着健康，尤胜良药。

而Trappist，更强调苦修，即在艰苦克己的条件下，净化自己的心灵。所以，在世俗社会看来毫无趣味的修院生活，在世界各地，甚至在中国，都能够吸引一些对精神有特殊需求的人，这并没有什么可感到特别奇怪的。

祈祷会扩展我们的心灵，直至能盛载天主的礼物——他自己——为止。

人们认为把握到了自己所需要的一些东西，其实，它却成了实现我们心灵最深处愿望——同耶稣深深地结合的障碍。为实现这一愿望只有一种办法，我们必须把耶稣所要的交付给他，在此，有我们真正的平安和喜乐。

正是这个问题，从内部和基础上，从人的心灵里制约着中国的"崛起"，甚至在某种程度上已经成为决定中国未来社会发展成败的关键。

陈少平认为，人们离开教会的原因一方面是因为受到今天在欧洲社会占据主流的世俗主义的影响，人们贪图享乐，同时人们又深受后现代主义否定一切绝对真理真理和权威的想法所影响，人们心灵空虚，行为放荡，不负责任，任意妄为

爱之灵，赋予这些被召唤的年轻的心灵勇气与信念吧。玛利亚，上主谦卑的奴仆，自由的化身，在光明与生命之路上将与他们相伴。我们的上主耶稣基督与我们同在。阿们。熙笃会知多少熙笃会是一个天主教隐修会。

到16世纪宗教改革时，随军神父的职责被界定为：‘使心灵得到呵护’，其最佳表现就是不干涉其他事务，而只把自己该关心的事情做好。

虽然他无力再以言语和行动服务教会，却可继续以祈祷生活来服务；他曾经在痛苦中履行教宗职务，日后仍将继续在心灵里承受教会和世界的痛苦，并会把这些痛苦在祈祷中交付给主基督。这才是不遗余力地服务教会！