准备接班，传承使命：梅瑟训练若苏厄，是信仰传承的典范，也鼓励教会在青年中培育接班人。附加问题：神学延伸问9：为何旧约中会有“毁灭律”（ḥerem）？天主为何命令杀尽城中居民？

村里没有教堂，没有神父，参加弥撒要到很远的地方，这种情况下皈依的小多，缺乏系统的信仰培育。

6「天主愿意他们知道，这奥秘为外邦人有多么丰盛的光荣，」历史背景：旧约时代，救恩主要以以色列为中心。然而在基督内，天主向所有民族开启救恩之门。这是一种救恩普遍性的启示。灵修意义：天主并不偏待人。

为迎接青龙港枢纽中心的升级，在光绪六年（1880），龚依纳爵神父大兴土木，在海星女校原有的基础上，于大堂北首创办海星女子中学，凡江苏各地女子负笈求学者，几皆来此。

要把弥撒放在生活的中心，当现代人将日程排的满满的时候，他怎么能找到朝拜天主的时间呢？圣母非常强调应把弥撒放在生活中的中心位置，如果这样去做，我们可得到很多的祝福。

希望这问题实在是我们人类生命以及基督徒使命的中心，特别是在这个时代里。我们都知道需要希望，不是随便怎么样的希望，而是坚定与信实的希望，就像我在「在希望中得救」通谕中想要强调的一样。

逾越的奥秘：耶稣受难、圣死、复活及升天，这是圣周三日庆典和基督信仰的中心事件。

当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。

或者我们的福利制度越来越好，孩子的数量也会越来越少，我现在建这么多，以后少了怎么办，这些机构，从科学的角度，国家要做的事情是另外的事情，直接养育是机构来做，国家来管理，今天很高兴看到中国儿童福利和收养中心成立协会

我在《众位弟兄》通谕中谈到过这种社会友谊和普世的兄弟情谊，但是这种在众人之间的和谐也必须延伸到受造界，植根于一种“情境人类中心主义”（《请赞颂天主》宗座劝谕，67），使人对生态环境负起人性化及整体的责任