后人从此沿用此法筑路造屋。我当年看到在东北农村盛行的“干达垒”，其实就是现代的“版筑术”。傅说其人，原来是一个极普通平凡的修筑涧水护道的奴隶。

这是兄弟情谊的动力，毕竟，也是其本质特性，“有助于温和地对待不同观念，而不是任由因各持己见引起的冲突造成对兄弟情谊的严重破坏”。需要特别注意的是，对话与相对主义毫不相干。

尤其是司铎们、执事们，以及度献身生活者，会因弟兄姊妹们「受创伤的躯体」而动了怜悯的心，在他们患病时探望他们，支持那些失业的人和家庭，以及向那些有需要的人敞开大门。

我欣喜地看到，各堂区受不同的启发，兴起不同的神恩团体，诸如祈祷神恩、宣讲神恩，治愈神恩等，这些在堂区的生活中尤为活跃。

他的去世是张氏家族的遗憾，是济南教区会长界和湿口山教会的一大损失。张树芝会长1949年9月27日出生于本村热心教友家庭，刚好是新中国成立的那一年，他的一生见证了中国教会的发展。

比如，我们西开的集邮团体，在天津市的集邮界都有影响力。随着时代的发展，有些团体取消了，也有些团体增加了。总之，主导思想就是根据教友们不同的能力、特长，把他们组织起来，放到各个团体当中去。

（玛18：34-35）在近代，1967年，教宗保禄六世也顺便提及了炼狱的教义，他说了下列的话：天主启示我们的真理是，罪当受惩罚。天主的神圣性和公义性给予这种惩罚，对罪过必须作出补偿。

他给厄弗所教会写信时说道∶「愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！　

我们神父修女和教友，千万不要受这种不良风气的影响，要作一个神贫的人，就不要受社会上的歪风邪气的影响。

6、从教会方面来讲，应该正确处理这种歧视行为，神长们应该鼓励和安抚受歧视的华人，正确看待“病毒来自中国”这种不切实际的说法。问：您对这次疫情有怎样的感悟？