可想而知，如此将往，后患无穷，不但会为自己的灵魂得救设下不可逾越的屏障，而且再次刺伤吾主那颗仁慈的圣心，还会给自身和孩子带来心灵上的无法弥补的创伤，悲哉！

1599年，耶稣圣心大堂落成后，又将圣尸放在一具特制的银椟中，移置在大教堂内。至今犹在原处，每年吸引着来自世界各地的大批朝圣者。　　　至于上川岛，自圣尸迁葬后，墓穴遗址就成为我们中国最早的一块圣地。

这一期非常荣幸地邀请到了北京教区永宁耶稣圣心堂的张天路神父，张神父结合他五年来在永宁教堂服务的丰富管理经验，给教友们分享了《教堂管理与牧灵福传》。

我焦急万分，立即跪在耶稣圣心像前虔诚祈祷。仅仅一个多小时，老公捧着车牌高兴地回来了，他说在积水中摸到了。当我告诉他为此事祈祷后，老公第一次对天主产生了敬畏之情。

我们再次将我们自己、欧洲和世界奉献给圣母玛利亚，圣母无玷圣心。我祈祷和平，因为全世界有那么多战争，那么多。全世界的青年们以极大的热情大批来到里斯本。

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以天主二字来称呼至高者：西洋地方称呼天地万物之主用斗斯

[7]参看比约十二世，《人类通谕》（Humanigeneris),1950/8/12,AAS,42（1950),pp.570-571；保禄六世，《信德的奥迹通谕》（Mysteriumfidei),1969

眼睛不只是用来看美丽的人和美丽的景物因为美丽的人会变老，美丽的景物会变化眼睛，要用来看更真实，更深入的内在眼睛，应该看见互相的爱与了解，这样就不怕看见丑和老眼睛，应该看见信任和体贴，这样就不怕看见表面的改变

2.社会正义中的十字架精神教宗本笃十六世在《在希望中得救》通谕中指出：“十字架要求教会成为社会的良心。”基督徒需以具体行动对抗不公，如维护生命权、倡导和平，使哥耳哥达的救恩光照现实中的“髑髅地”。

被剥夺一切的耶稣提醒我们，希望乃是通过对自己诚实而重生的——告诉自己真相——通过放弃口是心非，通过把我们从与我们的虚伪无痛苦的共处中解放出来。