332.艺术家宜以适合各地文化习俗的式样制作祭器，惟每式祭器须合乎所指定的礼仪用途，并有别于日常用品。333.为祝福祭器，应遵照礼书中所规定的仪式[136]。

因为祖父平时很少微笑，所以人们可能误以为祖父不够平易近人，但在这老年丧子的悲痛中，他那因社会和文化的塑造而留下的“男子汉”面具却被毫不保留地粉碎了，而他那真实的面目与诚挚的内心世界于是便坦荡荡的呈现了出来

因此，过去几十年来，宗教机构的社会服务，已经达到了无所不在、无所不包的程度，在文化与教育发展、医疗与卫生援助、妇女与儿童权益保护、老年人服务、消除贫困、预防犯罪、社区发展与改造、帮助移民与难民、帮助少数族裔

“出离埃及”是可以被中断的：试想，人类已来到普世兄弟情谊的门坎，而科技、文化和法律的发展已能保障所有人的尊严，但又该如何解释人们至今仍然还在不平等和冲突的黑暗中摸索呢？

虽然表面上看来，许多人在学问、事业、财富等方面，投注大量的时间和心血来追求名利、权势、地位、健康、学问和成功，以期博得社会大众之肯定、重视、认同、欣赏、接纳与敬重。

（依55：9）王神父认清奉献生活的意义后，看淡了一切，放下了很多，天主成为了他唯一的执着，一切财富，喜乐泉源。他不再为自己而活，只看天主的心意。

不过，再回头看父母的管教，马宝刚非常感恩，他说：“今天才发现，父母留给我最有价值的东西就是信仰，如今信仰成了我最大的财富。”

但这并不意味着，我们不能给出某些适合个别文化和时代中的人的具有整体性、普遍性或概括性的祈祷方式。现今是个信息通讯发达，对视觉、听觉效应，想象力和创造力有极大需求的时代。

在信德文化研究所的关注和建议下，“信德”编辑部就此话题采访了不同地区的一些神长、教友，期待通过这份调查，能够引起更多教会人士的重视，并采取切实可行的措施，倾力帮助已成常态的外出务工教友群体。

[page]神职人员如何处理灵修与牧灵福传的关系问（韩清平神父，信德文化研究所副所长）：堂区的一些神父忙于他们礼仪方面的任务和责任，忽略了在教友当中的牧灵和福传的工作。