在这些组织与活动中，或者类似的较古老的组织中，特别值得提起的，是那些虽然在工作方式上彼此不同，却都为基督神国有了丰厚的成就，也为历代教宗及许多主教所推荐和赞助，并被他们命名为公教进行会的组织。

教宗说：我们尚未达到大公运动的目标，即信德的圆满共融，不过在对话中许多和谐的因素得以成熟，令我们能够加固共同的渴望，实现吾主耶稣基督愿衆人合而为一的心愿。

祂告诉我们：「人子不是来受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。」（玛二十28）最后，祂在十字架上，献出自己的生命，完成了救赎世人的使命。让我们在日常生活小节上常体现耶稣的服务精神。

但在拜苦路中，却感觉轻松了好多，原来腿上无力，如今走路很快，一开始在最后边，后来越走越快，竟赶上了领经人，一直到的山顶。直至回到修院，上下楼梯和以前大不一样。如此明显的变化，只能是圣母的帮助。

在我们满以为人能胜天，享受物质上的林林种种，我们有真正关心过自然环境与我们共存的动植物吗？问一下自己，我们为什么要杀害大象？

死亡，意味着生命生物性的终结，人无法在生物意义上漠视死亡。人所具有的鲜明的自我意识试图极力越过死亡这有限的沟壑，进入永生的福地，死亡的困惑由此产生。

虽然有人抬举我说，我会在历史上留纪录，但历史上的人物，人能记得的，很少。既然死了管人家记不记得，还没死之前，对人的评价是不会有定论的；但既死了，还管人家是不是记得、怎么想我的吗？

然而，人除了需要（1）身体的休息，还需要（2）灵魂的休息和（3）信仰的休息。身体的休息，就是找到安静而舒适的环境，享用健康而有营养的食物，使疲劳的身体得到康复。

藉着吃这个神粮，我们与耶稣融为一体，共享祂永远的生命。食粮是人赖以生存的基本物质，俗语说“民以食为天”，食粮是生存的根本，为老百姓来说，那就是天大的事情。

教宗本笃引述圣道礼上宣读的路加福音，耶稣己宣布了新时代己经开始了，天主圣神已向全人类赋与祂的德能：“在澳大利亚,我们对圣神临在我们当中有不能忘怀的体验,和在自然美境上的德能。”