经过最后的净化和涤洗，就会使他们超出半神半人，从一切肉体和感觉的东西中超脱出来，这样不靠人类的法令，而由于确实的正义理由，使它们上升为神，被允许进入最伟大而神圣的完美是中”，（【古希腊】普鲁塔克《希腊罗马人物对比传记·罗米拉斯传

虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。虽然他是站在佛教立场上二来写的，但实际上渗透于文章中的是理学的观点。

具有明确记载的传入时间为1620年底（明泰昌元年），意大利耶稣会士艾儒略（GiulioAleni，1582—1649）应邀去山西传教，从此天主教在山西逐渐流传开来。

为配合每期学习内容，他们设计了晚间不同的灵修活动，包括朝拜十字架、朝拜圣体、泰泽祈祷、皈依祈祷、心灵医治祈祷以及耶稣圣心敬礼等，以加强和提升学员们的灵性生命，培养与天主至亲密的关系。

恭敬人要彼此谦让（罗十二：10）。夫妻相敬如宾，并且双方都对天主赋与各人在家中的地位具有正确的了解，是获得幸福婚姻的基本条件。尊敬配偶的意思是不仅把配偶当作人，也尊重天主赋与这个人的神圣地位。

耶稣与我们认同：「祂在众多弟兄中作长子」（罗八29）。耶稣不仅仅满足於教导群众，祂还关心他们的福祉，特别是在看到他们挨饿（参阅：谷六34-44）或没有工作时（参阅：玛廿3）。

在保禄宗徒致哥罗森人书中写到：做子女的应该事事听从父母，因为这是上主所喜欢的。可能有的兄弟姐妹会问：为什么我们要一直听从父母，有时候他们的看法不对呢？

曾太太为家中幼女，从澳门圣罗撒女子中学英文部毕业后到香港继续升学，1964年开始工作，婚后，两个儿子相继出生，曾太太遂放弃事业，全职照顾家庭。

而且，为信友来说，爱德是天主的礼物，一如信德和望德，是天主圣神倾注在我们心中的属灵恩赐(参罗五5)，既是天主的恩赐，就不是虚幻，而是具体的，是好消息，是福音。

请翻阅以下这些圣经章节：格前13：1-3；希3：14；弟前1：5；格前4：8；若13：34-35；玛25：41-46；罗13：8；弗5：2；若壹4：7-8。