Responsive image
耶稣,牧者的楷模
2019-05-21

(耶33:12-13)而厄则克尔更加清晰地描写了牧羊人怎样分辨羊群的情景:“我要使你们在我的杖下经过,引你们盟约的束缚”。

弥撒经书总论 第四章 举行弥撒的各种方式
2023-01-31

若不唱奉献咏或不奏风琴,主祭在预备饼酒时,可高声诵念:“上主,万有的天主……”,会众则高呼:“愿天主永赞美。”143.主祭把圣爵放在祭台上,深鞠躬默念:“上主,我们怀着谦逊和痛悔的心情……”。

何光沪:每一个灵魂都值得拯救
2014-12-02

尽管儒生中有少数人铮铮铁骨,儒家作为整体,作为群体,却表现得软弱虚伪:明明在不平等的社会制度中被贬到最低等级(元朝);明明被迫自称奴才(清朝),在外族征服者面前永远下跪,甚至之父母的头发,也被剃得只剩一撮

汤汉枢机:中国教会与普世教会的共融合一
2016-08-12

此种措施,乃基于先教宗对他们祝圣的特殊情况之了解,以及出自他身为牧者对有助重建完全共融的深切关心所致,也有─为数不多─的主教,既未经教宗授命,且直至今日尚未提出申请,或已申请而尚未获得合法身份而受了祝圣

我是主的“小毛驴”
2013-01-25

后来白万庆长治、晋城、高平一带神父的邀请前去传教。他以朴实的语言告诉大家怎样信仰耶稣,怎样加深与主的关系?教友整天念经,为什么对于信仰糊里糊涂?

耶稣的圣死、复活与升天
2013-03-20

四、耶稣死与埋葬耶稣被钉十字架的地方,是在耶路撒冷城外北边加尔瓦略山上有个名叫哥耳哥达的地方,也称为髑髅地,这不仅由于这座小山远看象似一个骷髅头,而且因为这是罗马镇压并处死犹太人的刑场。

中国教会的自身建设及其面临的挑战
2014-11-19

专门的传教修会在中国已不复存在,也就是说,已没有了特别为福传而召并服务的人。福传的重任因此落在教区的身上,但传统意义的教区以牧灵为中心,主持圣事成了教区神职人员的要务。

中国基督教研究的回顾、现况及展望
2014-11-21

在现状方面,开始探究基督教发展与中国的现状到底有什么样的观点,基督宗教在中国大陆今天应该如何的定位,它的社会影响,它的作用,它境外的影响,和它带来的对外文化交流和传播的作用,都是现世研究方面的话题。  

试析抗日战争前伊斯兰教报刊蓬勃发展的社会动因
2014-11-05

近数年来,为了回教青年高等教育渐多,同回教历史的研究也发轫,这文化运动的前途将日益扩大,已是不容否认的事实。[2]辛亥革命后,北平的京师清真第一两等小学堂已陆续办成12所分校。

上马杀贼 下马学佛
2014-11-04

面对多数日本佛教组织和佛徒昧于佛教大义、甘心本国军阀的驱使、支持并参与侵略战争的现实,中国佛教徒深感遗憾和痛心。