而且，他坚持这一事实，即“我蒙召为宗徒，并非由于人，也并非藉着人，而是由于耶稣基督和使他由死者中复活的天主父”（迦1:1）；天主从母胎中选拔了他，在各国传福音（参迦1:15-16）。

回到天父爱的源头，圣子和圣神的使命，并不会将我们封闭在静止的个人宁静空间中。相反，它引导我们认识到我们蒙召的圆满生命的礼物是无偿赐予的，我们为此礼物赞美和感谢天主。

保禄的人性，他对于天主和其荣耀的热忱没有被淬灭，而是转化了，被圣神“皈依了”。只有圣神能够转变我们的心，转变是圣神（之德能）。而且他生活的每一方面就是这样的。

圣母站在十字架旁，接受了救主爱的嘱咐，把所有因基督的死亡而重生于天的人，收纳为自己的儿女。当宗徒们等候祢所预许的圣神时，圣母联同他们，同心祈祷，成为教会祈祷的楷模。

特别宣读了日本天主教主教团主席、东京总教区冈田武夫总主教的来函，来函中引用了已故白柳诚一总主教在1986年9月21日在东京的一次讲道和1995年日本主教团发表的《为和平之决意》文告，表达了日本天主教会对昔日日本所造成的悲剧，恳求天主和亚太弟兄们的宽恕

降生成人的天主子耶稣基督教给了我们“幸福之道”：“我是从天上降下的、生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远”（若6:41-51）。有主就幸福。

你若是天主子，就从十字架上下来吧！」当年的犹太人如此的讥讽着被钉的耶稣。如今世上充满着异端邪说，否定天主的存在，否定爱的意义。即使是作为基督徒的我们，也常常犯罪背主，刺伤耶稣的圣心。

你若是天主子，就从十字架上下来吧！」当年的犹太人如此的讥讽着被钉的耶稣。如今世上充满着异端邪说，否定天主的存在，否定爱的意义。即使是作为基督徒的我们，也常常犯罪背主，刺伤耶稣的圣心。

神贫的人是有福的，因为天国是他们的（玛5：3）。可以说，贫穷困苦是造就完美的圣人的必备条件。正如著名的圣五伤方济各，因着其清贫的生活，曾推动当时教会的革新，也使他成为一位划时代的伟大圣人。

这些宇宙元素，都有其象征意义：春天象征重生和新生；春分（日夜同长）带我们回到创造之初，天主将光与黑暗分开之时；月圆则象征圆满的生命、无尽的光。