圣保禄宗徒更提醒我们，我们每个人的生命就是天主圣神的宫殿，天主圣三寓居在我们内（格前6:19）。只有照顾好了自己的生命，我们才能照顾好天主托我们管理的其它家业。

这是一种特殊的“明辨之恩”，使她直觉地把握了信仰的核心是位格性的相遇与聆听。她以珍贵香膏敷抹耶稣的举动（若12:1-8），被耶稣解读为“是为我安葬之事而作的”。

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当时分析国际形式，尤其对美国的关注，翻译勒一部分美国现代思想家的著作，在70年代，在中国大陆以内部资料出版，其实内部在一些图书馆、书店也能买到，研究是以批评为主，所以形成这样一个特色。

归化基督，是基督门徒生命的开始，因此是一个重生（参：格后五17；伯前一3），使兄弟之情作为家庭生活的重要维系，也是社会生活的基础。

坚振圣事帮助我们在亲密中意识到我们属于教会－「基督的身体」，在祂内我们是活生生的肢体，彼此团结(格前12:12-25)。

据在这里服务的刘红格修女介绍，堂口有一特点，教外人也常来堂里与教友们一起祈祷，参加活动，这是一个很好的福传机会。

（格前2：6～9）上主创造了可见的天地，但祂并没有不屑于在天地之间制造可见的奇迹，其目的就是为了激发沉迷于可见事物中的灵魂，窥视到隐秘的天外之天，服侍不可见的祂，神迹就会“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了

在那里，他因受其历史老师贝尼格尼（Benigni）的影响，对历史产生了深厚兴趣，尤其喜欢研究脱利腾大公会议和圣鲍荣茂，后者成为影响其一生的最重要的人物。龙嘉利在罗马读书期间，正值现代主义兴起。

《社会契约论》的正式问世，标志着人类在理性探索的道路上迈出了非同寻常的一步。