但是当她讲话的时候，台下立即鸦雀无声：“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。”　　

民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神，也代表了以道教为主的中国传统宇宙观。

在此，我特别提醒教区的司铎们，你们作为基督在世的代表、羊群的牧人、慈悲的父亲，要把这些教会所期盼的司铎之形象活出来，并着重在牧灵生活中去服务、陪伴、聆听那些“面带愁容”的天主儿女，帮助他们回到教会团体，

（训4：11～12）这个“三”，分别代表着神、丈夫和妻子。这三者形成的密切关系，是不容易破碎的。

这块奖杯是美中天主教协会代表中美教会及捐献合作者对包括已故负责人林慈华神父和翁德光神父及现任主任田明德神父在内的玛利诺会神父修士修女之卓越贡献的感恩表示。

“你们”代表门徒团体，但更重要的是个人的信仰宣认。信仰不是依赖大众的看法，而是我们个人与耶稣基督的关系。灵修反思：我们每个人如何回答这个问题？我们的生活是否见证我们对基督的信仰？

历史背景：伯多禄代表“宗徒团”，他的问题为下文的解释开启了契机。灵修意义：是对牧职责任的暗示，耶稣即将讲述对“被托付职权者”的更大要求。

8月19日,在德国科隆世界青年节举行之际,教宗本笃十六世向各基督徒宗派的代表们讲话：我想在此怀念伟大的合一先锋──罗哲弟兄──如此悲惨地被夺去性命。我本人已认识他多时，并与他建立一份诚挚的友谊。

我们知道正是这事令许多听众感到困惑，因而引致伯多禄代表其他宗徒和历代教会，说出这一句话：「主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？」（若6:68）。

到底谁能代表中国基督教发展的方向，取决于它多大程度上解决了下列三个问题，即基督教与中国传统文化（包括传统宗教）的关系，基督教与中国社会制度的关系，基督教与中国现代化、世俗化的趋势的关系。