恰恰相反，利用暑假良机，中国各地教会以不同的形式和规模，为当地和邻近地区的公教青年们举办了丰富多彩而又充满意义的暑期活动，目的就在于给平时忙于学业的青年朋友们提供符合他们需求的信仰、灵修和生活营。

本地语言的改用实是让我们每一个中国基督徒，用自己能听懂的语言审问自己，认识自己和挑战自己。就是说应该让在二希文化，西文话语中生长了两千年的基督教重生在中国文化，中文话语中。

第二，中国加入世贸后，强调“诚信立国”。国家在呼唤着“道德、诚信”，这恰恰是我们教会所努力实践的。第三，当今人们正处在宗教荒漠时期，我们应在这大好的环境中，抓住机遇，入乡随俗，广传福音。

谈到圣像艺术就不由地使我想起了利玛窦等传教士当时如何历尽千辛万苦，为传扬福音把天主像、圣母像带进了中国，从而使这些圣像在我们丫丫学语的孩提时代，便留下了深刻的印记。

石家庄（正定）教区为纪念他们为保护中国妇儒英勇献身的事迹，今天上午在正定教堂隆重举行纪念活动。

1949年7月，委任中国神父蓝国荣为副主教。嘉应教区起初在梅城租房传教。

中国的《半月谈》2004年第11期报道，中国平均每年自杀死亡人数为28.7万人，占全国全部死亡人数的3.6%，还有200万人自杀未遂。这说明了什么问题？人比以往富裕了，生活提高了，而自杀却增多了。

而利玛窦等外国传教士在中国的墓地则更多地让人看见了风云变幻的历史表情。车公庄大街6号，北京行政学院院内，有一座小型墓地。

甲：（幕后）中国中央电视台，中国中央电视台，乙：（幕后）某某省电视台，某某省电视台。甲：（幕后）某某市电视分台。乙：（幕后）现在是2009年天主教圣诞节晚会演出现场。甲：（出场）Mynameis牛群。

这些人能够根据简单的提纲在四十分钟到一个小时的时间之内把教会信仰的核心内容讲出来，以中国百姓能听得懂的语言，能够根据不同受众的知识层次、年龄和地域文化特点而随时随地调整讲道内容，为的是使福音更加生活化并有吸引力