他认为这些灵魂处於一处中立地帶中，由於圣奥斯丁学说深深影响天主教，灵薄狱之说再兴起教皇英诺森三世（InnocentIII）在书信中提到：「这些灵魂，除了痛苦地永远被剥夺观看天主的权利之外他们的灵魂不会遭受

再比如，克拉维乌斯在欧洲完成了历法改革，弄清楚了太阳、月亮的运行规律应该如何计算，他的学生利玛窦在同一时期到中国明朝传教，发现明朝正面临同样的历法改革问题，朝廷上下正为日食预报屡次失误而烦恼不已。

这便是我使命的线索：从一个简单的基督徒转变为一名修士，再成为神父，年届七旬之时，又从神父进入传道者的行列。岁月炼净，上天开启，陆徵祥在这本书的后记和结束语的部分话语，值得后世一读再读，并思之，贵之。

经常半夜接到他们打来的电话，但是再晚，也不管电话里讲的是什么，我都会有耐心地认真听，跟他们聊，为他们开导。到2006年，进德关爱的艾滋病家庭达到40多户。

三、然后可选择读一篇圣经（三选一）恭读圣经恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书（四17,20-24）你们不要再过着像外邦人那样的生活。

生活再难，他依然逆流而上，踏荆前行，信仰是他生命的支柱，主爱是他生活的力量。孩子们到了读书年龄，郭元璋便把他们送进了学校，这时的他一边给别人干苦力活，维持生计，一边抽时间去福传。

园丁回答说:主人，再容它这一年吧!待我在它周围掘土，加上粪；将来如果结果子就算了；不然的话，你就把它砍了”（路13:6-9）。

可是犹太人亡国2000年，还能再复国，只能归结为神的安排。约2700年前，对于犹太人将会漂流于世界各国以及终将回归，依撒意亚发出惊人预言：“那些像云彩飞来，像鸽子回笼的是谁？

培育母体内或试管中的人类胚胎作试验或商业用途，完全相反人类尊严。在显然为治疗而进行的试验中，例如在缺乏其他可靠治疗方法时，最后尝试挽救胚胎的生命而采用某些未经充份试验的药物或方法，可算合法。

他又说，在这种情况下，《不但物质环境成了永久的威胁：诸如污染和垃圾，新的疾病，彻底破坏的能力；而且人也将无法再控制环境，为明日制造一个自己无法容忍的环境，也就是与整个人类大家庭有关的广泛社会问题》(6)