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隐秘的梦影神踪 之十三:梦与善恶
2023-06-08

(多12:8~10)林与百姓为敌,实际上是在与自己的命为敌!因为“傲慢人的家庭,必成为废墟”(德21∶5)。有的恶吏急于立功受奖,便野蛮执法,急于求成,不惜草菅人命。

艰难而必须的选择
2024-03-22

(3)天父没有聆听祈祷天主子耶稣基督来自天父,带着天父的使命而降成人,天父是祂生命的根源和归一。然而,这位本来是祂最后的依靠和希望的天父,最后,也好像抛弃了祂。

隐秘的梦影神踪 之十七:梦与寻觅(3)
2024-05-16

几天之后,一幅简单的铅笔画画出来了,在这幅画面上,有一排老式瓦房,门前有院子,旁边是一片竹林,后边还有水塘……屋子旁边有“竹林”这个细节很重要,因为竹子只活在温暖潮湿的南方,这至少可以证明赵永勇的老家是在南方的某个村庄

隐秘的梦影神踪 之二十:梦与命运(1)
2024-10-16

他再次入睡,又作了一个梦,梦见在一根麦茎上,出了七只又肥又美的麦穗;随后,又发出了七枝又细弱而又被风吹焦了的麦穗,这些细弱焦枯的麦穗,竟将那几枝又肥又实的麦穗吞了下去。法郎惊醒了,发觉又是一场梦。

隐秘的梦影神踪 之十八:梦与品德(5)
2024-07-09

因为意志败坏,遂情欲,顺从情欲,渐成习惯,习惯不除,便成为自然。这些关系的铁链,把他紧缠于困顿的奴役之中,所以当他一想到死亡的梦境可能是虚妄不实的幻影,于是一下就败下阵来,故态复萌,重蹈覆辙。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

从《罗马书》中的义人必因信得受到启发,他指出:真正的宗教必须是一个内心自由的人所自由接受的宗教,这必须是信仰的绝对前提。

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

(一)赢得士大夫的同情在中国活了十几年之后,利玛窦逐步抛弃了曾一度热衷要赢得成千归化者的梦想,而甘心于在有知识的、持怀疑态度的、并经常表示敌视的学者群中,开始缓慢而有耐心的工作。

隐秘的梦影神踪 之一:梦与科学
2022-11-27

老神仙一听就冒火了,埋怨他不该怀疑心,就跟他吵起来了。李常权见神仙发火了,连忙转弯说:“你莫吵了,你莫吵了,我来挖好不好!你让我去找东西挖唦!”

在欲望与忏悔中的挣扎(读者来信)
2012-05-14

其次,我们活在一个福音所描述的那种天国已经但尚未来到的状态中,处于喜乐与痛苦、完美和缺陷之间。我们的幸福平安不在于是否把这种两可之间的状况全部克服了,而在于能够与这种不完美状况共存的心态和能力。

从意大利华人天主教会发展看移民福传工作
2013-09-16

三、从意大利移民团体发展看移民传教工作  据有关资料显示,全球合法活在海外的华人移民有4000多万,相当于一个欧洲一个中型国家的全国人口数量;如此庞大的华人群体,急需我们系统有序的对其实行牧灵传教工作