教宗说，“与穷人分享意味着我们彼此得到充实，如果存在阻止他们梦想未来的病态社会结构，我们就必须共同努力治愈它们，改变它们”。将边缘地区置于中心则意味着将基督作为我们生命的中心。

保禄宗徒极力警告迦拉达人，新的说教“不会是福音，反而是一种扰乱真福音的宣讲，因为它阻止人接受信仰的自由”。迦拉达人幻想新说教者的讯息能“补充保禄的讯息”，但对保禄而言，在这一点上没有“商量”的余地。

教宗说：“让我们记住，对我们的历史和我们传统的重要地方的依恋，不该阻止圣神的新意走上祂要走的道路，尤其是当教会的道路需要这份新意时。我们需要睁大眼睛，用一颗专注的心，领略时代的征兆，展望未来！”

教宗方济各首先谈到一个自相矛盾的观点：在现代化的几百年来，基督信仰、它的喜讯和它对人类生活的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是也常常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。　　

在英语中，偶像（fetish）的另一个意思就是迷信（盲目崇拜）。正如给国父孙中山立塑像并非盲目崇拜一样，也就不能把敬拜耶稣的画像视为崇拜偶像。

王三小脸上露出了一丝狡黠的神色，得意洋洋地说：神是迷信，专门蒙骗就像你这样愚昧无知的人。听王三小这么一说，赵慧颖一下子急了，说：你可以侮辱我，绝不可侮辱主。

同样，对于市场减排机制，很多经济学家，也非常迷信，认为依靠这样的经济机制，能够达到减少碳排放和环境污染物排放的目的。

这件事在丈夫的家庭里引起了轩然大波，迷信的婆婆坚持认为，这个孩子是全家人的克星，绝不能要。丈夫站到婆婆的一方，任靳丽雅怎么说也无济于事。

（1）门徒的阻止与抛弃跟随自己三年之久的门徒们，听过祂无数次的讲道，见到过祂无数次所行的奇迹异能，在听到祂要去耶路撒冷受苦受难的预言后，却阻止祂，谴责祂（谷8:31-33）。

圣母升天慕道者领受洗礼文艺李目后的颁奖仪式三、因地制宜，信而授洗郑神父讲：“在中国农村，绝大多数的老百姓是信神的，是多神者，或者说他们更多的是迷信。