写下这篇为中国教会反省和探路的文字，希望能起到抛砖引玉的作用，同时，也希望能得到指正、认同、支持。（全篇完）

在天主教会和信义会（即路德宗）展开对话50周年以及联合纪念宗教改革500周年的闭幕日上，双方签署联合声明世界信义会联盟和圣座促进基督徒合一委员会10月31日签署一份联合声明，强调摒除成见、增进彼此的了解、认同神学上的决定性协议是两个教会过去

他在天主圣神的指引下，准确的选定了自己的接班人，并得到了有关方面的批准和认同，也得到了教区广大神职人员和广大教友的拥戴，隆重地亲自祝圣和交接。

这预示着人对源自造物主身份的认同。基督信仰明确肯定了人的受造身份，并呼号此造物主为我们的天父。天父的称谓即是对人源出创造者至上神的信仰宣认。第二，期待着默西亚的来临。

好争的人往往内心都很自卑，总渴望从别人的认同获得自己的价值。所以在遇到别人反对自己的时候，总是忙不迭代去解释自己，说明自己。

这一运动的发展过程，决定了它必然会受到新教的某些影响，天主教会从不拒绝兼收并蓄，但我们绝对不能认同“数典忘祖”的全盘否定（例如：否定圣事礼仪、祈祷模式、解经原则，主张照抄新教模式）。

感恩圣祭犹如所有圣事之冠，它借圣神的行动，让我们与圣父的唯一子认同，而与天父的共融臻于完美。（EE34）感恩祭的举行在整个历史过程中，还有丰富的艺术遗产与感恩祭相连，这包括音乐、绘画、雕塑和建筑等。

而中国的情况也类似的观点，对此何教授也表示不认同，不能说，一个地区传统文化保存得比较好，基督教就一定只是边缘的。韩国的传统文化也没有被破坏，但基督教却一点也不边缘。

因此，宗教不仅在当前国际舞台上呼风唤雨，而且更多地在各种事工领域默默耕耘，其和平使者、寂静主义以及非政治化的基本属性并未因国际认同战争的新闻效应而有所削弱。

但大众的赞赏和认同，以及公众的聚光灯，并不是至关重要的。