人们以中国古代尧舜两个圣人国王为榜样，拥有许多女人是否合法，还有其他类似的问题。

她创建的仁爱传教修女会在她1997年去世时拥有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿地捐钱给她；她的组织有七千多名正式成员，组织外还有数不清的追随者和义工；她与众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子关系友善

据希腊历史学家希罗多德记载，公元前五世纪，波斯国登基不久的国王薛西斯，自我膨胀，狂妄自大，对内敲骨吸髓，对外耀武扬威，公然下令攻打希腊。他的文臣武将纷纷建议这位愚蠢的统治者收回成命，他被迫缓行用兵。

11月14号，殷铎泽从里斯本致函总会长Nickel神父并在信中简要介绍了他本人以及同伴的健康状况；启程前往当时被称为“印度群岛”的准备情况（随行的葡萄牙船队本应在1657年3月扬帆启航）；布拉干萨国王约翰四世八天前的去世

那时，作为保加利亚国教的东正教与天主教之间的关系十分紧张，而东正教信徒国王鲍里斯三世与天主教信徒意大利公主萨伏依的约安娜的婚姻问题更是棘手。

西方由国王管理人民的俗世事务，由教宗管理人民的精神属灵事务。其实我写这本书的目的，本意不是为梦学鸣锣喝道，而是为长久遭到污名化的梦澄清事实，还原它的本真与实相，从而为人们攻读《圣经》清除障碍。

面对属地教会（Landeskirche）的事实存在，罗马宗座（教廷）一方面在政治上接受Theprincipalofcuiusregio,eiusreligio(教随国定原则，或字译为：臣民随国王而信原则

抵埃及后，马松亭觐见了埃及国王法鲁克一世，历陈东西文化沟通之需要，及中埃两国王应负此沟通之任，极蒙埃王嘉许，当允尽量收容中国学生，且许派教授二员来北平担任该校教授，自是而后，中西文化之沟通乃益进展[4]

接着他们又讥讽地跪在他面前说：“犹太人的国王万岁！”默想：骄傲的人心啊！你躲避羞辱而渴望光荣，现在请看，那个穿着君王的衣服，但却像最卑贱的奴隶那样饱受凌辱的人是谁？他是你的君王、你的天主！

当时的传教士流传着一种信念：即如果某人能够被国王很高兴地接纳，就有可能归化全部中国人。因此利玛窦一到亚洲，就被建议去北京创建一所住宅。