我们要饮水思源，感恩图报，承担历史使命，迎接时代挑战；我们要珍惜信仰，培育更新，传扬福音，拓展天国；我们要继续努力，加强服务；促使华夏，神州大地，更加美好，合乎人性，安和乐利，正义和平，成为上主所祝福的流奶流蜜之地

可惜国内那么多的教友朝圣团都没有这个安排，遗憾错过了教会瑰宝集大成之地，反倒是一般的旅行团都把这里作为必观的景点。

信德是一个远足的召叫，以便能够在西奈山朝拜上主并继承预许之地。天主的爱自我彰显，如同在旅途中父亲带领自己的儿子一样（参申1,31）。

虽然说事奉神的人多如繁星，但是能够直接事奉神的人，能事奉到神心意上（=能了解黑帮的政治野心）的人却是寥寥无几，微不足道。为什么这样说呢？

此外，无酵节与许地相连；在申命纪典的神学中，出谷的结果是在预许之地生活（比较出13,5），无酵节是对其的纪念。在过节时，民众应清楚的意识到，在许地自由的生活是雅威的赏赐。

贵州那个地方是个山高路远、偏僻落后的荒蛮之地，丛林里毒蛇猛兽出没，瘴疠之气伤人致命，跟随王阳明的几个仆人就率先而死。少数民族杂居的龙场，生活环境更是恶劣，到那里能再活着回来的希望十分渺茫。

他宣告解放已经临近，返回先祖之地的情况就要发生。依撒意亚使用的：安慰……和蔼地说，这些词汇，在旧约中也经常看到。在和蔼、亲切的谈话中，多次使用这些词汇具有特别的价值。

上主必要时常引领你，在干枯之地，使你心满意足，并使你的骨头坚强有力；你将成为一座灌溉的乐园，一个总不涸竭的水泉。」

上主必要时常引领你，在干枯之地，使你心满意足，并使你的骨头坚强有力；你将成为一座灌溉的乐园，一个总不涸竭的水泉。」

在创世纪中对厄撒乌和雅各伯之间的故事很清楚，当雅各伯回到他父亲和祖先之地时，遇到了长兄厄撒乌。他们并非发生冲突，反而兄弟俩和好了。