这是炼灵中保圣母会的神恩，为受苦的灵魂（炼灵）祈祷奉献——奉献每天的祈祷、工作、一呼一吸，甚至我们死后他人为我们所做的祈祷，这一切都是为了炼灵的得救，为了受苦世人的安慰。

“宗座传教联盟可以同地方修会团体、修会会士代表们合作，在传教教育的光照下开展持续性培育；帮助辨别真正的神恩、繁荣的使徒工作和恪守神恩的个人成圣”。

在21世纪的今天，我们这些加辣的女儿感到我们有同样的使命，即使活出这种神恩的形式是时代所召唤我们的，而且常需要进行分辨，以便我们的讯息和我们的见证通过今日人类的言语抵达他们那里，通过他们的语言到达今天的人们

一方面在陕西省两会工作，也在西安大修院教书，但他更多的心思是在为陕北教会寻找圣召，寻找有志青年，去复兴陕北教会。

提到神恩时，教宗说：神恩既要被富有激情地活出来，也要与时俱进和本地化。这确实有些危险，但这不应该阻止我们，因为不然的话我们可能会犯更大的错误。

1.首先，我要求你们，活出你们公务司祭职的特有神恩，好能为圣神在天主子民中所播撒的各样恩赐提供更多的服务。

在奉献礼之前有二十多个慕道者领受了洗礼，标志着沾化教会的复兴与发展。王神父在讲道中讲明为什么要奉圣母进教之佑为本堂主保，同时邀请大家多热心敬礼圣母，虔诚朝拜圣体。　　

此外以色列要在2030年让全球犹太人回归，因此他认为将有国度的争战，而他认为中国能成为宣教大国，对促进基督教的复兴甚为重要。他从职场和企业的角度为大陆实现「30-30」的异象提出了建议。

1979年的圣诞节是教区传教复兴的起点。1981年10月22日，河北省天主教代表会议召开，会议决定教区按行政区划分，献县教区改称“沧州教区”。1981年11月7日，选举刘定汉教区长出任为献县教区主教。

清初，川东巡抚许缵曾之母许太夫人（许徐甘弟大，徐光启的次孙女）从陕西请了穆格我神父来川复兴天主教，在成都、保宁（阆中）和重庆3座城市建立了教堂。