正如耶肋米亚被蒙召为先知时所说的话：“上主对我说：‘我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。

马君图逃出，而马君图母亲及妻子眷属被掠为人质，敌人威逼利诱，马母大义凛然，表示宁死也不让儿子当回奸。在敌人百般折磨下，一年后马母在敌营中归真。

“神慰”的开创每个Trappist修道院的发展都是在另一个“母修院”的基础上“分产”出来的。

我从小生长在天主教的家庭里，自母胎起，天主就召叫了我，一步一步地为我铺了路，我从小所听都是爱主爱人爱教会的事迹。良好的环境使我的信仰有了扎实的基础。无论我到哪里，我都不会忘记去教堂过主日。

我的家庭是一个特殊的五口之家，除了爱人和６岁的女儿琦琦，我的母亲和上高中的弟弟也与我们生活在一起。住院期间，母亲非常挂心我的身体健康，并因此还得了两次病。

这时修会允许她回家探母。这期间，她在母亲床前尽心服侍，做了一个女儿应该做的一切。可她并没有想到会离开修会。直到该回修会的日子到来时，病床上母亲的泪水扰乱了她的心。

彼岸和永生在岁月的长河中，每个人不过是长河中的一叶小舟，从人伴随着第一次哭声，离开温暖的母腹的此岸，到含泪归西的彼岸。

又分别对这五个主题相应地引述了四福音中洗者若翰为给耶稣预备道路、耶稣要求人去撒种子的比喻、荡子的比喻、拉匝禄的姐姐玛尔大与耶稣的谈话内容和耶稣公开传道的时候，他的母亲和兄弟站在门外，想要同他说这五段福音

三是如何把所有动物并且还要一公一母地凑到一起，带上船，这实在是难上加难。但是，面对这些大难题，诺厄毫无怨言，也没有找任何理由推辞，他对天主的信赖和敬畏，天主很是喜悦。

作为万物之灵的人类则会更进一步充实和表现以爱还爱的内容，诸如我国传统的卖身葬母、刻木事亲、卧冰求鲤、亲尝药汤、戏彩娱亲、恣蚊饱血等二十四孝即是非常明显的例证。这也足以说明人皆生活在爱与被爱之中。