在本笃十六世教宗进行对话的世俗文化的代表人物中首推马尔切洛‧佩拉，他曾同当时的若瑟‧拉青格枢机写了关于欧洲的“没有根基”一书，在拉青格枢机当选教宗的前一年出版。

信仰通讯社说，死于暴力的教会人士以亚洲占最多，其次是拉丁美洲，再就是非洲和欧洲。教宗本笃十六世在2007年1月10日的公开接见活动中说：“不可将爱德的社会服务与宣讲福音分开。”

对深受世俗化影响及敌视天主和人的意识形态政权伤害的欧洲大陆，世界主教会议表示，欧洲开创了能给予人尊严和建设公益的人文主义文化，因此眼前的困境不该压倒欧洲基督信徒，反而该把它视为一项挑战。

他举出了非常具体的问题：如欧洲的基督信仰根源、欧洲的文化和欧洲文化该当继续从事的使命。

这些问题包括：性侵犯的创伤、欧洲移民潮、以家庭为题的下届世界主教会议、哥伦比亚的和平、教宗访问中国的心愿、女性在教会中的角色。

作为欧洲知识分子的他，在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下的足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。

有关的情形，本台特派员吉索蒂从卡西诺报导说：圣本笃和隐修思想仍然能给欧洲和欧洲人民及文化提供很多贡献。这是教宗在卡西诺与拉齐奥行政区的主教们举行弥撒时所发出的重要讯息。

第四、第五、第六个房间：建筑、书籍与科学技术“我们的书大受称羡，因为书的装订非同寻常，而且镀金美观，在有关宇宙和建筑的书中，人们能够看到全世界的众多王国和地区，欧洲和世界其他地区的名城，宏伟的宫殿、高塔

当时，若望保禄二世正在为廿一世纪的教会掌舵，放眼于建设欧洲深入且持久团结的需求；这团结「稳固地扎根于欧洲人民人性与精神的真正才华」。

而事实却是，地中海是非洲、亚洲和欧洲之间的沟通渠道；在北方和南方，东方和西方，人们和文化，民族和语言，哲学和宗教之间（沟通的渠道）。当然，海洋是要以某种方式去跨越的深渊，它甚而会变得危险。