玛窦告诉我们,这段耶稣与门徒之间的对话发生在美丽的凯撒勒雅腓立比城,这里有豪华的宫殿,坐落在赫尔孟山脚下壮丽的自然景观中,但也是残酷权力游戏的场所,是背叛和不忠的现场。
这种选民的情结往往源自权力欲。这是福音中愚蠢富人的疾病,他以为自己能永世长存(参:路十二13-21);这也是那些将自己当作主人的人的疾病,他们觉得自己高于众人,而不是服事众人。
课程涉及内容包括:如何正确行使修和圣事,修和圣事的教会法、伦理、礼仪牧灵的层面,忏悔者的义务与权力、伦理与遗传学。参加课程的人士将於3月12日蒙教宗方济各接见。
罪恶的现实其实扮演着决定性的角色:嫉妒、权力、争吵、情欲、不忠和其他破坏性力量的倾向。因此,宽恕与和好(包括告解圣事在内),对每一个婚姻都非常重要。
明朝覆亡,清朝建立,权力更迭之际,科学再度被打入冷宫,不但书的后半部分迟迟不能翻译,就连他已经译出的上半部分也不再发行。
谈到南苏丹的诞生这一可喜事实的同时,教宗也提到人的盲目追求和权力欲望,出于政治经济利益导致战事绵延,否认了人和自然界的尊严。
我们倾向于追求自我的道路——财富、权力和地位。可是,这位伟大的主总是忠信的,当我们在信仰生活中丢失了,他召唤着我们的名字——经常通过生活中的挣扎和考验。
教宗解释:「其实﹐正是天主使我们获得自由﹐将我们从自我封闭﹐从权力、占有、统治的欲望中释放出来﹐并使人有能力向服务与分享的自我给予和爱等圆满的实现开放。」
’他们竟然为了自己的信念牺牲了自己很多应享有的权力、家庭、事业等等,没有生活费,没有固定收入,完全靠人们的捐助,这种慷慨的牺牲和奉献精神实在令我感动,为我做了榜样,更激发了我愿意帮忙她们的意愿
我们的生活充满了基督徒的喜悦、微笑的光辉和感激的热情,这让我们能重复您的话:‘真正的权力是服务’,对基督徒而言,‘进步’意味着‘降低自己&rsquo