梅瑟率领以民出埃及时所期盼的迦南福地被描述成“流奶流蜜（出３：17）的乡土，正好表达了在人心中对理想母亲的向往。这里乳汁成了爱的象征，蜂蜜成为甜蜜的象征。合起来象征着以民对生活的爱和对人间幸福的渴求。

这么一来，牧人学会在一个卑微至极、留给动物的地方，众人长久以来引颈期盼的默西亚诞生了，为他们诞生，为成为他们的救主、他们的牧者。这消息使他们的心扉，让他们惊奇、赞美并喜乐地宣扬。

“望德是超性的德行，借此望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑"(《天主教教理》，1817号)。

但是，期待基督的最后来临不是唯一的一个期待，还期盼祂在教会现世朝圣旅程的处境中继续来临。当圣神驱使教会，向耶稣呼喊“请来!”时，教会首先想到的就是这次来临。“请来临”、“主啊，请来临!”

您从来没有和我提过一句她们所说的话，您是那么地理解我、支持我，您知道为我来说，天主的事业比您的需要更重要，主所交托给我的使命比这份母女深情更重要，所以您不再奢望女儿的服侍，您不再要求女儿留在您的身边，您唯一的期盼就是女儿能做一个名副其实的修女

望着眼前这位满头华发仍在不遗余力地为中国教会奔波着的耄耋老人，我发自内心地期盼人们给予他更多的是宽容、感恩与祝福。

面对挣扎在死亡线的女儿，捧着她浮肿的小手，我唯一能够做的只有为她祈祷，期盼着上主能让女儿早点儿苏醒。……一天、两天过去了，眼睁睁看着女儿紧闭双眼，却爱莫能助，我和妻子的心像被撕裂了。

她说，在未来的岁月里，她将全身心地投入服务教会的事业中———期盼信阳教产能早日全面落实，信阳福传牧灵事业能得到飞跃发展。

于是，亿兆双焦渴的期盼，化作了一串串感恩的喜乐。公元1216年，教宗何奥略三世的一道诏书，让晋中地区一个默默无闻的山峰驰名海内外。山西省阳曲县境内的板寺山，成了万千基督信徒向往的圣地。

愿新诞生的上主使可爱的乌克兰获得救援，它急切期盼能早日得到持久的平安。只有透过尊重各国权利的和平，这个国家才能从它饱受的痛苦中恢复元气，并为自己的人民重建具有尊严的生活环境。