都灵大学的法医学教授博罗内是研究圣殓布的著名学者之一，他对此问题做了比较客观的评论：圣殓布于2002年进行了整修，从技术的观点来说，这次整修使圣殓布恢复了原来的面貌，令人们看到一个事实，就是与我们的信仰有关的事实

我们当代的不同文化不得不超越那些不同形式的人类学和道德论点──这些论点纯粹基于主观和实用技术的理论上，造成共存的关系都是借由权势或利益的批判标准来决定，在这些标准鼓动之下，方法变为目的，而目的变为方法，因而文化与教育仅以仪器、技术和效率为主

辍学后的刘远，开始走进社会，在这个处处要文凭、要技术，甚至是背景的时代，对于一无所有的刘远来说寻找工作非常困难。

不错，这些东西都是中国未来发展所不可缺少的、至关重要的因素，但它们都是从物质层面、技术层面对未来中国发展面临的挑战的分析，不是也没有触及影响中国崛起的致命软肋。

爸妈有缝纫技术，队领导要他们为全队的社员缝制衣服挣工分。他们每年要缝制一千多件，几乎每晚在12点以后才能睡觉，母亲困的有时就睡在衣服堆里。

没有学历，没有技术的移民一直面临突然失去工作的风险。　　另外一个问题是，高度经济成长时期在日本蔓延的拜金主义。当时的日本人被称为「経済動物　economicanimal」。

夫妻二人开荒种地，更有植树养花的技术，辛勤的劳动获得了丰硕的成果。因为当时这儿只有他们一家人，四周村庄的人看到花园一般的一户人家，便根据他们的姓氏叫‘小胡庄’。

郭姊妹夫妇把他们当做自己的孩子关怀备至，在这个大家庭的集体生活和轮流做饭，把他们锻炼的更加成熟，再忙再累也没忘记尽教友的本分，活少时就集体学习教会知识和足疗技术。

他吃苦耐劳，聪明能干，潜心学艺，很快掌握了建筑技术。16岁便当了建筑队的技工，拿到了建筑队的最高工资。冬季没活儿时，他就自己用三轮车倒卖蔬菜，还在自家院子里种植蘑菇等。

我们有经验、有技术、有传统，但或许这不是那个国家现在需要的。以东帝汶和柬埔寨为例，我们要知道那些国家正在发生甚么事，他们真正需要怎样的教育。因此我们要非常接近群众，聆听他们的需要，与他们一起成长。