因为最能中悦天主的赞美和颂扬，就是手足之爱。」为此，教宗念及在第一线奋斗的医护人员、医生、护士和志工，称他们「一直在我们的祈祷内，并值得我们的赞扬」。

保禄当然知道，令他再重返主人身边，有相当大的危险，因为那时代的主人，对奴隶均有生杀大权，他可以剜掉他们的眼睛，割掉他们的舌头或手足等等。

教宗把家庭扩大到整个人类说：“人类是个大家庭，我们不是偶然巧遇在一起生活，而是像兄弟姐妹手足一样地在走同一条路上。我们都是天主的子女。

在边缘化以及孤独的情况时有出现的这个时代，堂区团体奉召透过手足情谊，凸显出对新类型贫穷的关注，从而成为基督与人们同居共处的活力标记。

更悲惨的是，他竟无葬身之地，安葬他的坟墓还是他人出于朋友情谊而献出的，何其惨也。试想，世间谁人的死如此悲惨？他虽贵为天主子，可他的待遇竟不如凡人，正是他这般悲惨让我看到希望与做人的尊严。

为基督信徒来说，这意谓着去建立一个赞颂天主三位一体的家庭，一起庆祝信仰的奥迹，活跃于人与人、团体与团体、国家与国家彼此间，超越不同文化、种族及宗教的友爱情谊。

这是既是司铎们共融交流的时刻也是同学聚会的欢乐场合，维持司铎弟兄间的和睦情谊。如同《诗经‧常棣》所言兄弟既翕，和乐且湛。　　除了兄弟欢快和睦团聚的目标外，这次活动更以司铎的身心灵平衡为主轴。

基督徒间共融合一的情谊，不能与他们守护这个世界的责任分割开来。这六十分钟内，在一些时区，这个世界依然繁忙着；在另一些时区，人们已然进入梦乡或者深入于他们自己的夜生活里。

近年来一些带有“复古性”的祈祷聚会，受到许多堂区的欢迎，例如“家庭玫瑰经”聚会就是其中的一种，进行的方法是聚集信友于某一家庭内，一起公念玫瑰经，这种祈祷聚会能使信友透过祈祷与生活分享，彼此增进教友间的情谊

教宗向宗主教陈述了两个教会自初世纪起至今所保持的兄弟情谊，期望众基督徒在共同的见证中一起光荣在天之父，为世界和平效劳。格鲁吉亚於公元第1世纪藉着圣安德肋宗徒的宣讲而信从了福音。