面对这点，玛利亚没有谈论自己，而是讲述天主，满怀信任、希望和喜乐献上赞颂，那是一首每天在晚祷时在教会内回荡的歌咏，即《赞主曲》。”救赎之曲圣史路加记载了圣母的这段赞颂之词。

大家举心向上，感恩谢恩，却对身边不认识的兄弟姐妹采取旁若无人的态度，给人一种冷漠的感觉。还有，学习班的后期引导更不容忽视，每一次学习班大家好像被点燃了一样，热情高涨、积极踊跃。

古往今来的教会圣人们莫不谈及这个问题，尽管各有所见，大意却是相同的，那就是人对天主的回应——或悔罪，或谢恩，或赞美，或祈求，心里怎么想嘴上怎么说，原本无一定的格式。

这时信友可根据自己的需要，在心中提出参与这台弥撒的意向，或谢恩或求恩，只要对天主及教会和人灵有益的事都可祈求。（3）读经或讲道后应以简短的静默来品味、回应天主的圣言。

新教理解释说：“因为这圣事是向天主谢恩的行动”这个圣事主要的意义并非赎罪或奉献，也非求恩，而是为已领受的恩惠感谢天主：感谢天主的创造、救赎和圣化工程。

哥3:12-17；咏67:2,3,7,8；路12:22-32农历除夕，辞岁谢恩，家人团聚，珍惜生命，回顾岁月，谢天谢地。感谢天主又使我们来到了一年的最后一天，许多在外工作的人也回家了。

一个大人在队里劳动一天，只能挣三四毛钱，到了年终结算，扣除分粮食钱，还得倒欠队里一笔，所分粮食也年年不够。每到春天青黄不接，只得靠采树叶、挖野菜艰难度日。

　　一年前，教宗本笃十六世在罗马圣保禄大殿主持圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼第一晚祷的机会上宣布，他有意设立一个新的圣座委员会，其任务是在福音已经传入，但对天主的意识失去光泽的国家推动新传播福音工作。

每日的晨祷、晚祷、玫瑰经从不间断；主日参与弥撒，风雨无阻。她的家庭可谓圣善的家庭，兄弟姊妹中有一位神父、两位修女。

教会的晚祷礼仪把这篇圣咏分为前后两部分来使用。前半部的圣咏，从第1节到第8节，以赞美上主的种种伟大特征为开端，这些子句圣咏作者取自其它圣咏，如第8篇、第18篇、第33篇和第38篇的句子。