这种以天主为中心的礼仪神学是一种宇宙性的礼仪，它把人与天主紧密地结合在一起。由此而言，礼仪改革的再改革不是单纯的回到过去，而是根据梵二文献倡导的原则重建礼仪生活。

这种以天主为中心的礼仪神学是一种宇宙性的礼仪，它把人与天主紧密地结合在一起。由此而言，礼仪改革的再改革不是单纯的回到过去，而是根据梵二文献倡导的原则重建礼仪生活。

在很多教堂，龙椅都是耶稣的坐骑，耶稣坐在龙之上，他们认为天主是主宰宇宙世界的真神。另外，在越南，女士们进教堂都要穿上本地的旗袍，以表示对礼仪的尊重。越南是一个保守而开放的国家。

我们深信感恩祭是一重大的宇宙事件，教会从感恩圣祭汲取生命。

我们中间的每一位男女，都像是一颗星一样，在天主的心中和在宇宙的穹苍闪耀着，但我们却受召共同组成一个星座，为能在我们的生活环境中指引和照亮人类的路途。

（圣奥斯定）殊知，这个世界是“万事互相效力”的世界，“万事互相效力”（参罗8：28～29）的主权是神，祂掌管整个宇宙，并且按着祂自己的心意而行事。

在帕斯卡的笔下，天主不是“抽象或宇宙的神明”，而是“一个人的、召叫人的天主，以及亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，又是靠得住、有情感和喜乐的天主”。

而天主教主张透过世界的运行和演变、非必然性、宇宙的次序和美丽的万物来认识天主是宇宙的起源和终向。

一位发言人说，如果人工智能在某种程度上“可以有助于将道重新引导向人的自尊、自由、尊严、公共利益及宇宙，道教徒将会对它予以认可。”

“喀山圣母”曾三次救援危崖边的俄罗斯，我这才真正相信在冥冥之中确有一位超越一切之上的神明，在有序地掌控宇宙和安排人间世界。