事关人的永恒救恩；人类历史和宇宙万物本身的终结及满全。在外邦人宗徒的推动和启发下，我们应该意识到，天主在当代宗徒们所经过的城市里也拥有一个人数众多的子民（参见宗18，10）。

宇宙中有一位真神，他是天主，他创造了天、地、海和其中的万物，包括人。天主希望人与他在一起，并且快乐地生活，但第一个人亚当不听神的话，也就是犯了罪，带来了天父的刑罚。因为上主是圣洁无罪的。

笔者认为，也只有不断认识和敬畏天主，这位宇宙的真主；接受基督，人类的救主，让基督的文化和生活浸染和渗透我们，才能奠定中国社会人文发展的基础，实现华夏儿女的真正文明。

笔者认为，也只有不断认识和敬畏天主，这位宇宙的真主；接受基督，人类的救主，让基督的文化和生活浸染和渗透我们，才能奠定中国社会人文发展的基础，实现华夏儿女的真正文明。

为此，在逾越奥迹中，天主慈悲治愈了人原始的创伤、倾注于整个宇宙万物。

另一方面，我们也必须明了，坏事既发生在坏人身上，也发生在好人身上，受害者并非总是因为自己的违法行为而受到惩罚，因为宇宙的自然法则（自然灾难）和瘟疫及意外事故等不会区分好人和坏人。

笔者认为，也只有不断认识和敬畏天主，这位宇宙的真主；接受基督，人类的救主，让基督的文化和生活浸染和渗透我们，才能奠定中国社会人文发展的基础，实现华夏儿女的真正文明。

天主在旋风中向约伯显现时，并未直接回答他的疑问，而是以一连串关于宇宙奥秘的追问——“我奠定大地的基础时，你在哪里？你若聪明，尽管说吧！你知道是谁制定了地的度量，是谁在地上拉了准绳？

但在以色列信仰中，上主是宇宙的主宰，不受地点、仪式、巫术限制。天主的祝福不会因地点而改变。巴拉克的反复尝试，只显示出他对真天主的不认识。6.问：巴郎的第二段预言（23:18-24）强调了哪些神学思想？

事实上，和平乃是天主行为的特征，这个特征既显示在创造一个有秩序与和谐的宇宙上，也显示在把有待从罪恶的混乱中拯救出来的人类的救赎中。因此，创造与救赎提供给我们解读的关键，叫我们了解生存于世的真谛。