从学术角度上说，所谓政，可以指政治，也可以指政府；教可以指宗教，也可以指教会（宗教组织），这样就会产生出宗教与政治、宗教与政府、教会与政治、教会与政府这样四对不同概念的关系。

民国时期，自由的底线是学术和宗教的自由，梵蒂冈对所在中国的教产有直属权，进行联络时也是直接联络中国正定，那时的正定不过是个小镇而已，但不会受行政干预，这反而利于宗教的健康发展。

城市大学专业进修学院学术统筹宋立功认为，神父发起的写信运动值得支持，反观港府循此类软手段防止毒祸的工作做得不足，作为政府，没有最好，只有更好，任何可减少罪行的办法均应考虑，包括发动教会、利用民间力量，优化工作

所以无论多么根红苗正，无论出生多么高贵显赫、无论多高的学历，只要不知道羞耻，就什么坏事情都干得出来，于是就有了达官显宦的贪婪荒淫、砖家教兽的胡说八道、不良商家生产的毒奶粉、五大三粗的城管围殴瘦小的卖菜翁，以及核酸造假、学术造假

北方进德曾经向遭受地震、洪水、暴风雪、干旱、冰雹等自然灾害的灾区提供过紧急援助，也向大火、意外事故和贫病交加等天灾人祸中遭受打击的个人、家庭和团体伸出过援助之手，完成了灾区慰问补给、灾后重建、社会培训、学术合作

直到现在，圣母大学不但以天主教大学而著名，它在学术上亦登上全美名牌大学之列；它的神学院（这是当然的）、法学院以及管理学院尤为突出。

关爱最小兄弟”是秉承基督圣训，彰显天主教信仰的重要渠道，改革开放以来，中国天主教在关爱麻风病患者、艾滋病患者、失学儿童等方面做了大量工作，15而关心跨地区婚姻中的女性，因限定在某一区域，且涉及敏感问题，成为学术

张志刚教授：（北京大学宗教文化研究院）张志刚教授我觉得，本届研讨会有双重学术立意，它们都很重要，充分凸现了重大的理论价值和现实意义：一是，和往届研讨会一样，继续探讨“天主教和基督教在当代中国社会的作用及其影响

“我属于学术型，提醒自己保持宏观视野的同时，也要贴地而立，就像长颈鹿一样。但如果两脚停留在地上，人就不会向前行，所以要适时贴地、离地，才能迈步向前。”

他们在中小学、大学、学术研究机构、教会牧养事工等等有历史性的建树。