（智2：11）希特勒崇拜的是胜者为王的“暴力”而不是天主。其实凭借武力侵犯别人是一种堕落。“堕落使人与撒旦联盟。”（伯克富《系统神学》下册）殊不知，尽管女人后裔的脚跟会受伤，蛇的后裔的头却要被打碎。

他本身就是天主的智慧和谋略。在软弱婴儿身上显示出来的是强有力的天主，他在人世间自以为强大者面前给我们显示出天主的坚强。天主降生为人表现了最大的谦逊，他在白冷之夜完成了人类无法了解的预言。

它生动地提醒我们，我们的身体是为光荣天主的，尼克尔斯大主教在七月二十八日为伦敦奥运会举行的感恩弥撒圣祭中说。　　的确，我们的身体是天主圣神的宫殿。

虽然各有各的道理，我还是认为余疆的观点，可以使人不放任自己的思想为上。”苏杏村是着眼于他们两人的言论对于社会的影响而说的。如此而已。但培根认为，“从主要方面看，人的命运是掌握在自己手中的。”

教宗于是说：“当你面对天主的旨意时仍坚持己意，你就是偶像崇拜者，因为你更喜欢自己的想法，即那个偶像，而非天主的旨意。对撒乌耳来说，这不服从天主的态度使他失去了王国。

教宗指出，我们要学习这些人的谦卑，他们将一切希望寄托于上主，而非自己身上；他们以上主为生命的中心。

教宗强调，为学习慈悲，我们必须聆听天主藉着祂的圣言教导我们的一切。教宗指出，《圣经》一开始就把慈悲作为天主的名字。

所以，做一个天主可用的仆人，就要做天主所吩咐我们的一切。天主吩咐了我们什么呢？天主吩咐我们要守他的诫命。这是旧约中，在西乃山，天主透过梅瑟所颁布的十诫。在新约的时代，我们有新的天主的法律。

教宗指出，圣诞节不是回忆过去的事件和多愁善感的节日，而是活在此时此刻的奥迹，是降生成人的天主光辉的临在。教宗向眼前参加接见活动的8千多名信友讲解了圣诞节与基督的死亡与复活之间的密切关系。

因此，利玛窦提出吾天主，乃古经书所称上帝也，又说：历观古书而知上帝与天主特异以名也。由此可知，利玛窦将上帝作为‘天主’的同义词使用。