如果能够喜乐的享受俗世生活，又怀有对永恒之爱的憧憬，这难道不是非常符合耶稣之教诲么？但是在中国，青年人既非真正享受此世，也无对超性之愿景，每个人都觉得生活不符合自己的希望，却又难产生信任的力量。

因为如果当初您的心再慈一点，我想您一定会把我留在您的身边，我也就可以和其他的孩子一样快乐地享受那甜蜜的母爱了！亲爱的爸爸，您是一家之主啊！您怎么就忍心把您的儿子丢弃呢！我那时才刚刚一周岁呀！

铎职的意义在于牺牲、奉献，而不在于享受、索取。

河南的韩若望教友写了一篇小文章《两位司铎》，文章中写道：“有一种司铎，满脑子名利地位，金钱挂帅，争权夺利，自封官职，生活作风不检点，生活搞特殊享受，只要是别人坐过的车，到他手中必须换掉，买新的为自己专用

我不会再迎合世俗、贪图虚荣享受，我过上了信仰基督的幸福生活。“人生活不只靠饼。”（路4：4）“你们先应该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”

至于那些违背良心、践踏道德底线的假冒伪劣食品药品，直接在干犯着生命……参与这样的救世工程，就是要我们该为子孙万代长远利益着想，从我做起，控制自己的享受和奢侈挥霍，要节约能源、

有多少人能享受阳光而生存下来呢？”接着，她又说：“现在有许多修道院都过分宠爱有钱人，如果一个修会是为了穷人而成立，那么它好好宠爱穷人不也是美事一桩？”此后，没有一个修女再提起这个话题。

生活在物质利益不断膨胀的社会，在享受、欲望面前，许多人曾经有过这样或那样的迷失，一些人甚至僭越人生的底线。人们曾经批判现实，又不得不在利益的诱惑中放低脊梁。

现实主义所谋求的就是看得见的、能够及时享受的实惠，一切活动几乎都围绕着肉身的需要。就像魔鬼在旷野里诱惑耶稣时所说的那样：如果你是天主子，就命令这些石头变成饼（玛4：3）。

岳先生指出，人的生活分三层，第一层是衣食住行，第二层是有品位的艺术生活，第三层则是纯精神的享受，即宗教。2015年5月14日，印度总理莫迪访问西安时，省政府所赠送的国礼就是岳先生的画作。