所以我们都该将此理论当作压倒一切的人生要务，而将集聚财富、获得荣耀、享受快乐等置于荣主益人之后，如此才能活出耶稣基督在十字架上以身作则所完成的福音精神。

学徒期间有少许津贴可拿，满师后则可按件享受薪酬。

所到之处，无不使人深受感动且触景生情，同时也享受到国外教友经常享受的特恩异宠：亲吻了主耶稣戴过的茨冠和圣母坐过的椅子；见到了当今敬爱的教宗本笃十六世；目睹了世界第一圣殿——圣伯多禄大堂的雄伟壮丽实况……

他要使我们所有的人分享他的人性，从而也分享他为天主子，享受他完全属于天主的福分。这件事给予了我们一种生动而强有力的天主子女的概念。

信德启示我们：人生并非为了攫取财富、获得荣耀、享受现世快乐，而是为了承行天父旨意，寻求天主光荣，用生活过程中的实际行动，完成天主爱的使命——救自己和别人的灵魂进入永生。

人无论活了多大年纪，尽可享受各种福乐；但他应想到黑暗的日子还多，所发生的事，尽属虚幻。

如果能够喜乐的享受俗世生活，又怀有对永恒之爱的憧憬，这难道不是非常符合耶稣之教诲么？但是在中国，青年人既非真正享受此世，也无对超性之愿景，每个人都觉得生活不符合自己的希望，却又难产生信任的力量。

因为如果当初您的心再慈一点，我想您一定会把我留在您的身边，我也就可以和其他的孩子一样快乐地享受那甜蜜的母爱了！亲爱的爸爸，您是一家之主啊！您怎么就忍心把您的儿子丢弃呢！我那时才刚刚一周岁呀！

铎职的意义在于牺牲、奉献，而不在于享受、索取。

河南的韩若望教友写了一篇小文章《两位司铎》，文章中写道：“有一种司铎，满脑子名利地位，金钱挂帅，争权夺利，自封官职，生活作风不检点，生活搞特殊享受，只要是别人坐过的车，到他手中必须换掉，买新的为自己专用