现实主义所谋求的就是看得见的、能够及时享受的实惠，一切活动几乎都围绕着肉身的需要。就像魔鬼在旷野里诱惑耶稣时所说的那样：如果你是天主子，就命令这些石头变成饼（玛4：3）。

身为基督徒，我们在享受圣诞欢愉的同时，更有责任实践基督的爱并把这个爱向周围分施。基督没有以一个以色列子民期盼的政客的形象出现，而是变成一个满溢着爱的婴孩，我们便是这爱的传播者。

最后，教宗邀请圣伯多禄广场上的信友祈求圣母，使身爲父母亲、祖父母、教师、司铎以及从事教育的人士都能培育年轻一代具有智慧的心灵，好能享受圆满的人生。

至于那些违背良心、践踏道德底线的假冒伪劣食品药品，直接在干犯着生命……参与这样的救世工程，就是要我们该为子孙万代长远利益着想，从我做起，控制自己的享受和奢侈挥霍，要节约能源、

即使不幸失足滑坡，也该及时痛悔改过，与往昔的荒谬行径水洗刀割，毅然摆脱引人犯错的人及事物，然后再更进一步走近基督，相似基督，享受真正的心灵愉悦。

来访的法师和神父都说：虽然大家的信仰不一样，但却殊途同归，我们倡导宗教和睦、社会和谐；我们共同的愿望是让人类充分享受天主的博爱，佛陀的慈悲，为这些残障弃婴们献爱心、做好事，他们也是我们的孩子。

所以，从一开始，就保持了参与弥撒的渴望，在参与弥撒时，我无需留心礼仪的到位，只需跟着弥撒的节奏，享受与主同在的喜乐。

一些非常有钱有名气有地位的大企业家还得考虑继承者的人选问题，和过去帝王物色继位者那样绞尽脑汁费尽心思以防后患；封建帝王从一登基便开始修建陵墓，选择陪葬物品，妄想把在人间的享受和虚荣也能带进阴间后世，继续辉煌

另一方面，当代经济常专长於引人只顾享受个人幸福。家庭的巨大工作并未在预算中受到重视，这很自然！经济和政治在认可这方面的问题上相当刻薄。然而，人的内心培育和情感的社会交流正是以家庭的工作为支柱。

相比热闹的庆祝，这个时候需要的是享受这份休憩时光。正月初一，我去另一个堂区给教友们讲道理时，看到那个堂区只有顾修女一位，她忙碌的情形，就可想而知了。