其中还有善良老人和患病的姊妹，她们的歌声虽然不是那么的优美，但她们是用纯朴的心在祝贺小耶稣的生日。整台晚会充满着感恩、爱慕、敬拜。也吸引了许多教外朋友的观看。

今天的我不是如同当初的宗徒一样吗？很多时候，信誓旦旦，好像自己多么虔诚热心，甚至可以为主致命，而一旦遇到考验、患难或困惑，马上现出原形！

今天，很多人说，但也不是没有强烈的历史连接。因此，辩论也包括耶稣的现状，从一个熟练的历史，这对我们新兴至今没有通过他在十字架和复活的矛盾形式。」　　

教宗本笃十六世解释：「耶稣这一席话﹐不是为了博取认同。人群和门徒们都因为耶稣行了奇迹而热情拥戴祂」﹐在那之后﹐人们还想拥立耶稣作以色列的君王。

教宗本笃十六世解释：「耶稣这一席话﹐不是为了博取认同。人群和门徒们都因为耶稣行了奇迹而热情拥戴祂」﹐在那之后﹐人们还想拥立耶稣作以色列的君王。

答：对一个亚美尼亚人来说，很难表达自己是亚美尼亚人，但不是基督信徒这件事，换句话说，没有不是基督信徒的亚美尼亚人，你若不是基督信徒，也就不是亚美尼亚人。问：在信仰和身份之间为何有这么强的联系呢？

目前，上诉法院的裁定说，使用阿拉一词不是基督信徒信仰和度信仰生活的一部分。我们不能予以认同。我们不能说天主不是基督信徒信仰和度信仰生活的一部分，而这正是他们想要表达的。

许多朋友对自己的灵魂不是很重视，这是令人十分遗憾的，因为灵魂是一个人最宝贵、永恒不灭的生命，是无价之宝。灵魂有多尊贵？用现世的东西是无法形容的。比方说有人用全世界的财富买你的灵魂，你卖不卖？

不是天天跪拜钉在十字架上的耶稣吗？耶稣不是让我们彼此相爱吗？弥撒中不是唱爱使我们相聚在一起吗？难道都是形式？她更加困惑了。后来人们的躲避和冷嘲热讽使她再也没有了进教堂的信心和勇气。

教宗指出天主对人类的历史不是不闻不问，漠不关心；而我们世人也不是任听黑暗势力的摆布。