在过去，由于北京对于圣座缺少信任，不允许圣座任命中国天主教会的地方主教，而推行了「自选自圣」主教政策。这一点是中国的其他宗教所没有的问题。

愿三位天堂上的苏神父为唐山教区各项福传事业顺利推进而转祷，求主恩赐唐山教区黎众归主、圣教广扬。

铭记前辈信任秉承主教遗志1983-1987年我在沈阳修院读书，当侯神父被推举为教区领导人后，就特别关心我们。

我们要学习圣经，聆听圣音，注目圣神，领受神恩，祈求圣神光照我们，圣母助佑我们，我也奉劝教友要鼓励神父，但不要怨天尤人，找借口，推责任。

不久前他在纳匝肋会堂开始了他的宣讲，但他的同乡人把他推到了城外，直到要杀了他（参阅路4：28-30）。那时他离开神圣的地方，开始在群众中宣讲，在路上他那时代的男男女女每天辛劳。

他们深知基督设立他们（圣职人员）并非使他们单独地承担教会的全部使命，而是要他管理教友，承认教友的任务与所受的特恩，使每人按自己的情况同心协力，为公益合作。”

慈母堂圣母亭（横额红字为书法家罗公报神父之真迹）慈母堂以其优越的地理位置、特有的建筑风格和浓郁的宗教氛围，吸引了大量游客。1939年夏，蒋介石偕夫人宋美龄曾来此参观，赞曰：真福地也。

但通过诸多的资料考证及拉特朗大学安德肋教授的研究，说明耶稣圣心方济传教女修会是北京青年王文清在希贤主教和丁午桥神父的大力支持下，在高陵县通远镇创立的中国国籍女修会。创会之初的会址在高陵县通远镇。

虽然这些经文应每天诵念，但如有重大原因而缺念一天时，也不会失去特恩，但必需在一年内，念足5480首经文。主耶稣对这些人，作出了以下21个许诺：1、我将解救15个与他有血统关系的炼狱灵魂。

但到了圣类思瞻礼，他特别到小圣堂求天主，求圣母，求圣类思公撒格。后来再去见姚院长，表示愿意修道。