反之，那些有良好基础、让基督扎根生命的修道人，在世俗化的浪潮中不被感染，在狂风中屹立不摇，而是在这样的环境中尽展修道人的风采，真正成为防止人类腐败的盐和引领黑暗世界的光。

正如主把西满变成伯多禄一样，他也呼唤着我们每个人，让我们成为生活的石头，在其上来建立一个更新的教会和一个更新的人类。

若瑟因着最令人敬畏的尊荣，照耀了整个人类；因着天主的旨意，他成了天主子的护卫者，并在亿万人中被拣选为耶稣的鞠养之父。天主圣言在若瑟前谦卑自抑，服从他，像普通孩子一样向他尽义务。

正于约伯所说：“我知道祢万事都能作，祢的旨意不能拦阻……”（约42：2～3）神是行奇事的神，无论是人类历史的背后，还是个人的命运，谁是掌权者呢？就是又真又活的神。神叫万事都互相发生效用。

圣父发言，圣子临在，圣神以鸽子和云彩的形象显现，天主圣三与人类展开直接的对话，我们如同旧约选民，在西乃山的宣告后，开始全新的旷野之旅。

智3:1-9；罗6:3-9；玛25:31-46死亡是人类最大的“哑谜”。死亡是我们人不愿意面对，但却不得不接受的令人恐惧的事实。在今天圣教会举行追思亡者的瞻礼，我们一起反省，死亡到底是什么呢？

3、门徒的福传第一，基督徒的福传是因为主耶稣基督为我们揭示了整个人类的远景：在耶稣基督内，我们每个人都被“预定”而获得义子的名分，归于基督元首（弗1:3-14）。

在创世之初，天主和人生活在一起，然而，由于人类祖先和后代人自己的罪恶，我们人和天主分开了。我们对自己和他人的认识、对生命的了解，常常停留在历史的经验总结和当下的世界潮流上。

当然，天主，我们的母亲和父亲，在耶稣身上经历了人类的每一个脆弱，并且在圣神内永远住在我们（他的宫殿）内，他会欣赏你们的努力，并将它们保存在他的心中。

在其前言中，编者们指出：这本教理的目的是要将天主教教义主要和基本的内容，不论是有关信理或伦理的事宜，在梵二和整体教会传统的光照下，作一个有组织和系统的陈述。