如果我们反思我们正在考虑的场景，我们可能会发现两种可能的答案，这代表了两种不同的态度。首先，是世界的回应。

如果百十位神父都上去，时间太长了！这样可以省出半小时甚至更长时间，为一些老年教友就不会太累，这样整个祝圣礼仪的时间就会宽松一些。也可以为大家留下更多默想和祈祷时间。”封新卯主教最后这样介绍。

正如教宗方济各多次提醒我们的那样，如果我们不想让自己的基督徒身份沦为过去的遗产，就必须挣脱那种倦怠而停滞的信仰危机，好能扪心自问：今天，对我来说耶稣基督是谁？祂在我的生活和教会的行动中占据什么位置？

这是很有刺激性的话语，他质疑我们有时表现的冷漠或怠惰的生活方式，我们确实常常生活在这一挑战中：‘如果你们的信德像芥菜籽那样大……’（路17：6）。

佛教相信，人如果能行十种善功（又称十善业），即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪欲、不嗔恚、不愚痴。死后就会升入"天道"（或天界），在那里享受种种福乐。

他心想，如果自己当了神父，或较易发现自己该做什么。于是，先在罗格纽，后来在萨拉戈萨准备做神父。他的父亲不幸于1924年突然去世，转眼之间他成为了一家之主。

如果我能踏破漫长的成年的枯燥回到这里，我必须躬下身子，摸索着，用心地适应单纯的黑暗，寻找马槽－－它，静立在原地，空着胸等待什么？仿佛等待时间重新开始。

如果我们熟悉旧约，回到旧约先知的传统中去，尤其是依撒依亚先知、欧瑟亚先知、约纳先知等经文中，就会对主耶稣所启示的慈悲天父的信息找到许多令人欣慰的对应。

是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？

是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？